在中国自古以来，专门受持观世音菩萨名号的人很多，依这个法门而修的，每一代都有许多人。修观音法门，我们这个道场也特别提倡，我自己也是修这个法门的。观音三经一定要熟，三经里，我们现在念的这一章，这是观音菩萨的经，《楞严经》里面的「耳根圆通章」，你们要是记不清楚，就记第六卷，《楞严经》的第六卷；《法华经》里面的「普门品」，是观世音菩萨经；《华严经》里面有「观自在章」，是观音菩萨经。你看，观音菩萨经都分在大经里头，《华严》、《法华》、《楞严》，这是修观音法门不可不知、不可不读的。这个法门跟弥陀法门一样，也是三根普被、利钝全收，最上乘的、圆顿大根性的人，受持耳根圆通很容易开悟，能够得利益；就是业障深重那些钝根，依照这个法门修学的，也有许多不可思议的感应，可见得这个法门真是慈悲广大。
其次讲的『福德正等』，要依照本经所讲，菩萨已经在暗示我们，二十五种修行法里面是耳根最为殊胜，为什么？我们在前面二十四圆通里面都没有看到，一称名能够与六十二恒河沙法王子的福德相等，没有看到过这个字样。唯有在这一段里我们看到，这就是显示耳门的殊胜，就是耳根圆通，在一切圆通章里面最为殊胜。但是他这话没明说，暗含着有这个意思，诸位细看就会发现。明说在后面，后面「文殊菩萨拣选圆通」就跟我们说出来，所以「此方真教体，清净在音闻」。后头文殊菩萨会说，观世音菩萨不必自己介绍，不必自我来夸耀，由文殊菩萨来说。他说到这个地方，实际上已经就暗含着，意思都有了。我们再看底下经文：
【世尊。我一名号。】
『我』是观世音菩萨自称。
【与彼众多名号无异。】
『众多名号』，就是六十二恒河沙法王子的名号，没两样，一个名号等于六十二恒河沙法王子的名号。这是什么原因？
【由我修习得真圆通。】
这个道理在此地。我们要晓得，名号只是音声，音声就是如来藏性。这个地方特别要注意到的，没有通达如来藏性，这是我们讲的凡夫、二乘、权教菩萨，都没有能够通达藏性。他什么原因不能通达？佛在一切大乘经典里面告诉我们，只为了多一个情计而已，情是情识，计是计度分别，这是世尊为我们一语道破。换句话说，我们之所以不能得一心、不能断烦恼、不能开智慧、不能明心见性，障碍就在此地。所以修行修什么？破一切情执而已，情就是妄想，执是执着，没有别的，千经万论只为了这个。情计不断，生死轮回永远没有办法了，生生世世实在是很麻烦的一桩事情，永远没有法子摆脱。
无法摆脱当中，诸位就要晓得，轮回是愈轮回愈苦，这是一定的道理。你要以为，我下一辈子一定要比这一辈子好！你这是妄想，我们世间法有句话说，「一代不如一代」，这话很有道理。你就打开历史来看，中国、外国的，有史以来一直发展到今天，你看看人类的业障、果报，的确一代不如一代。不要以为好像我们今天科学发达，我们一切的受用比古人都要进步、比古人都要享受，不错，是的，这是事实，这是物质上的享受。如果你再看看精神上的享受，那不如古人，从精神上的享受来说，的确一代不如一代；从物质上的享受，一代比一代强。但是这两者价值，我们要加以评论的话，精神生活比物质生活要重要得多，精神生活里头有真乐。像孔子那个时代，颜回一箪食一瓢饮，他还不改其乐，他乐的什么？每天连饭都吃不饱，他很快乐。那就是什么？他有丰富的精神生活，他虽然很贫穷，他很自在、他很快乐。一个人一生当中生活得很快乐，这就是人生；物质上样样都不缺，生活得很痛苦，这人生就没有什么价值。
你们想想，美国有个大财主，前些年过世的，报纸上登的休斯，他自己的私人财产有二十多亿美金，这是世界上少有的财富，物质生活他真是应有尽有，精神的生活痛苦不堪。有人问他，你生活得快不快乐？不快乐，很痛苦。因为太富有了，出门的时候都要请很多保镳；跟人家讲话，买卖交易跟人讲话，不敢面对面，用电视，距离好几个房间。为什么？怕人家害他，等于自己把自己关在监牢狱里，一切都不自在，所以富而不乐。富而不乐，不如贫而乐，诸位要懂得这一点。人生的价值是真正快乐，不是在富有，富有对一个人来说不重要，快乐是真正的重要。特别是伦常的这种快乐，这个快乐在外国也没有，只有在中国文化里面有伦常之乐，所以有天伦之乐。外国没有，外国的小孩长大之后对父母很冷淡，父母到家来吃一餐饭，还照样要算饭钱，你想想看，多可怜；那个儿子如果招待请他吃一餐饭，不收钱，高兴得不得了。外国年轻人不晓得，年轻人他还没有老，他的苦还没有来，所以还没想到，到他老了，再看到我们中国老人儿孙满堂，都居住在一起，小孩都很孝顺、奉承的时候，他羡慕得不得了，这是文化不相同。这是说什么？说凡夫之乐。
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