再讲到量，量有大小，这个大小在十法界的比例，跟前面染净的比例是一样的。心愈清净，心量愈大；心愈染污，这心量愈小。所以大小与染净是成正比例的，你要想成佛、成菩萨，你的心量就要大。佛的心，经上常讲「心包太虚，量周沙界」，佛心这么大。我们学佛，所以成不了佛，那就是心量太小。两个人在一起，我都不相信他，都不能够包容他，心量这么小怎么能成得了佛？诸位要知道，心量小就是染污的相，心量大就是清净的相。你要是不知道自己的染净，想想你的心量大小，也就能够发现到你染净的程度，这一点也非常的重要。
再讲业，底下讲「循业发现」的业。业，我们讲浅一点，不要讲得太深，就我们现前境界上来讲，我们的业有善恶业。可是善恶的标准在哪里？给诸位说，凡是为自己的都是恶业，凡是为众生的都是善业。这个说法，我们初学的人听到有点不能接受，你看世间人常讲，「人不为己，天诛地灭」。好像人就应该要为自己，什么事情先要为自己着想，然后才为别人着想，世间法是这样的。我们今天学的是佛法，佛法里面的善恶标准，比世间法的善恶标准要提升一层，所以在佛法里面讲的善恶，凡是为自己的就是恶、为众生的就是善。为自己的种种想法、种种知见这叫邪，为一切众生的种种想法、种种知见叫正，这一点我们要把它认识清楚。我们要想学佛，在佛门里面修善业，起心动念都为一切众生着想，这是大乘菩萨法。我们现在所修学的都是大乘菩萨法，而不是人天小法，为什么？因为人天法出不了三界，二乘法不能见性，都不是真正的佛法。真正佛法唯有大乘法，其目的在破迷开悟、明心见性，我们学的是这个法门。所以说起心动念都要为他人着想，不要为自己着想，为自己着想总是障碍，你这个障碍去不掉，你的修学就很难有进步。
这几句话的意思我们应当要记住，就是我们的心要清净、我们的量要大、我们的业要善，这就是一个学大乘佛法的学人。随心应量的意思是讲，各随其心，各应其量，各循其业，而发起现行，转如来藏就变成阿赖耶，就是这么回事情。你要是知道宇宙人生的根源，这个根源就是这回事情。有些经论里面讲的比较含糊，实际上意思是到了，而是我们看到不容易理解。譬如《起信论》里面所讲，「一念不觉而有无明」，它的意思说得很清楚、很圆满，但是我们初学的人看不出来。今天我们读《楞严》读这段经文，《起信论》这两句话我们就明了了。如果你念念要是觉，也能随心应量，这个随心应量那叫倒驾慈航、乘愿再来的随心应量。跟此地所讲的境界又要提高一层，像诸佛与大菩萨应化在世间，『随众生心，应所知量』。而九法界有情众生，的确他是一念不觉，他不觉什么？不觉「清净本然，周遍法界」，在这上面起了一念不觉，一不觉就变成阿赖耶识，所以无明不觉生三细。
诸位想想，九法界有情众生都是同一个道理。跟诸位讲升沉、讲业报，这个相讲得很粗，而且跟诸位说，你要真正深入去研究，这里头还有问题，不是究竟说。《楞严》这是究竟说，这个随心应量说得太好，于事、于理、于意圆满至极。我们今天这个境界哪里来的？就是自己的心之染净、量之大小、业之善恶，所现的境界。如果你把这个道理要是豁然明白，我现在在这个境界里，我修清净、我修心量大、我修一切善业，这个境界就变了。境界为什么变？境界不是实在的，境界是依他起。他是什么？他就是染净、大小、善恶，也是世间所谓相随心转。大家只晓得那个看相算命的说相随心转，我们自己的相貌是心转，这个意思太狭窄了。它的本意是什么？本意是整个大的宇宙都是随我们的心在转变。
「随众生心，应所知量」，你要问什么东西随心？什么东西应量？就是前面讲的如来藏，或者讲真如本性，或者讲我们的法身，我们自己的法性身、法性土随心应量，而法性身、法性土就是自己的本来面目，禅宗所谓「父母未生前本来面目」，在我们佛法名词里叫做毘卢遮那佛，毘卢遮那是印度话，翻成中国的意思就是清净本然、周遍法界，就这个意思。毘卢遮那这个意思翻成中文叫遍一切处，你们想想，遍一切处是不是周遍法界？就是《楞严》里面讲的「清净本然，周遍法界」的意思。我们现在是不觉，这无明不觉了，我们的法身堕落在五道，或者堕落在六道里头，虽然六道流转，我们清净本然的法身依然是如如不动，所以有六道流转之意，绝没有这个事实。如果真有这个事实，那佛怎么能说「一切众生本来成佛」？那不能讲了，所以有流转之意，而不是真正有流转。真正有流转就是刚才讲的，它能生诸缘，缘在流转，不是法性身真有流转，所以这叫「循业发现」，这一发现就起了现行。循业发现，现就是现行，转如来藏为藏识，转法性身变成我们五蕴之身，转法性土变成我们依报的环境、器世间。「随众生心，应所知量」，也就是讲相随心转，不但我们自己本身的相随心转，我们整个报土都是随心所转的。只要你的心清净，你见到这个世界就清净。你说我的心很清净，这个世界还不清净，实在讲你的心还不清净。心真清净了，世界就清净；心真正善良，见一切人都是善人。所以佛看一切众生都是佛，菩萨看一切众生都是菩萨，饿鬼看佛也是个鬼，修罗看菩萨也是个修罗，你们想想，是不是随心应量？我们看观世音菩萨，我们造观世音菩萨的像，都造得非常慈祥。你们看看放焰口扎的鬼王焦面大士，那鬼王青面獠牙，样子好难看，那是什么？观世音菩萨，鬼道里面看观世音菩萨就是那个相，我们看到很恐怖。这就是随心应量，相随心转。
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