前天我在柜台上看到一个单张的，也是佛经里面的治痔疮的，有这一段经文咒子。我叫他们赶快收起来，为什么？免得人毁谤。人家拿到这个，痔疮很痛苦，拿到这个照这咒子去念，念了不灵，到以后就毁谤佛法，到以后他就不相信佛法，「佛法是骗人的，你看这个咒子叫我念多少遍，我加倍的念，我的痔疮还不好」。所以像这些事情我们都要特别留意，那个经咒是不是灵？给诸位说真灵，可惜这个咒子你不会念。你照那个字念，不灵！这是什么道理？诸位晓得这属于一种生理病，佛那些方法都是治生理病的，神咒治病统统是治生理病。你自己业障的病不能治，神咒也无可奈何，冤业的病也无可奈何，这是治生理。生理病我们现在晓得，我们现在有这个常识，就是我们血液循环，或者那个地方阻塞不通，才会有病。如果一切血气畅通的话，这个人就身体健康，不会有病。它的道理是什么？就是用音声，我们的音声发出来，它对于身体某个部位它震动到。你这个地方阻塞到，你看我们中国人用针炙，方法就是用针炙帮助你使你畅通。佛还不要用针炙，用声音来震动，这个阻塞的地方一震动它自然就畅通。但是声音要正确，这咒语要正确。佛在世，佛传的时候它正确，一个传一个，传到今天三千年了，音都不正确，所以我们今天念的音声达不到这个部位。不是不灵，确实是灵，确实管用，而是我们今天念的声音不对，所以发的音声震动不到这个部位。
你说今天我们找个密宗上师来跟他学，我觉得不太可靠，就是说这个神咒我是不相信。为什么？就以西洋人的说法，佛灭度二千五百多年，口传的音没有办法保持。再是当时印度的梵语，我们不要说别的，我们讲今天英语，我们中国人学的英语，湖南人学的英语就是湖南口音，山东人学的英语山东口音，跟英国人说的不一样。这个音要决定正确才能达到效果，所以这是一桩相当难的事情。我们对神咒恭敬，晓得它确实有灵验，这是合理的，理上讲得通的，但是今天我们就不晓得这个咒的发音，翻成中国字，照中国字念不行！譬如美国总统里根，你叫人家里根先生，他听不懂，我们翻的音只是相似，绝不是它那个音。譬如我们一般常念的楞严神咒、大悲咒，都是鬼神的名字，都是佛门里的这些护法神，你一念他、一招呼他，他就来了。你现在怎么念，那护法神也不来，听不懂。你把现在全世界这些有名的人的名字都翻成中国字，你来点名，叫这个、叫那个，他不是不答应你，他没听懂。我这个比喻诸位能够体会到一些，确实是他听不懂，所以不是咒不灵，你发它原来的音，他就听懂了。翻成中国字，我们中国湖南人就念湖南音，台湾人念台湾音，不一样，就是一个名字都念得不相同，你说这个音怎么能念得准确？所以我们晓得这个道理，凡是咒治病的暂时最好摆在一边，免得遭人毁谤。
可是南岳思大师得的病是业障病，他想到病从业生，业从心起，但是再一深观察，心没有缘起。心既然不起，那外面境界又是什么样子？病、业与身就像此地讲的，『身与触及身界三，本非因缘，非自然性』，他通到这个地方，病就没有，就好了。身是空的，没有！病也没有，心也没有，他病就好了，业障就消了，我们要讲真正忏悔法门，这叫真忏悔。所以我们想想，南岳思大师能够把他的病治好，就是运用这一段经文的理论。可见得佛法你真正要是透彻，道理明白，方法明白，你要是会用的话，确实得大自在，离苦得乐，真实不虚。思大师是我们中国唐朝时候的人，他是惠能大师的弟子，他的示现，做出这个样子来给我们看，这是个中国人。《五灯会元》、《传灯录》里面都记载这个事情，这个事情是真实不虚，这是说的治病。
在佛法里面，我们一般世间讲延长寿命这是最难的事情，寿命到了，你还想多活几年，这个不容易，这是一切世间法里头最困难的一桩事情。这桩事情都能办得到，何况其余，哪有办不到的？所以说「佛事门中，有求必应」。可是求一定要如理、要如法，换句话说，你要通达理论，你要懂得方法，要明了境界，而后才能够随心所欲，一帆风顺。如果我们对道理不懂，方法也错误，当然就收不到效果。譬如我们讲神咒治病，我们晓得理论，理论上决定没有问题，我们今天的问题在哪里？我们的方法不行，就是咒的音没有人传，念得不正确。如果你要想咒音念得正确的话，那只有一个办法，求佛菩萨加持。如果你心真正诚敬到极处，释迦牟尼佛或者阿弥陀佛、观音、势至，在梦中、在定中加持你，传你这个咒子，这个咒的音就绝无问题，那是什么？直接传给你，没有经过第二个人，那这个咒音决定正确，就能够见效。像这种情形在我们古大德也有，也不是没有，确实有。所以这个理明白之后，我们也就懂得怎样做是如法，怎样做是不如法，为什么有的人有效，有的人修没有效？你就明了，过失不在经论、不在佛法，过失在自己。
下面一段，也是这一科里面重要的一段，就是「意法识界」。每一科里面总是一个头、一个尾是最重要的，当中都是可以类推的，意思都是差不多的，能够想象得到的。这一段今天时间到了，下一个星期六再来详细讨论。
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