一九九九年达拉斯春季佛七 （第四集） 1999/3/25 新加坡淨宗学会 档名：21-223-0004
诸位同学，大家好！刚才悟道传真告诉我，上午十一点三十分，马老居士在佛七念佛堂当中往生，这个太殊胜了；这真正有福报，有这麽多的同修帮她助念，这麽多的同修送她往生。我相信这是菩萨来示现的，给我们大家做证明，佛家常讲「三转法轮」，所谓示转、劝转、作证转，马老菩萨给我们做证明。你看这样往生多自在，没有病苦，她必定是预知时至。在法会当中往生，这是非常难得，也非常殊胜。我们同修们，这几天佛七当中，念佛都迴向给她，祝福她高增品位。大慈菩萨告诉我们，我们能够送两个人往生，就比自己要精进；你在这一生当中，能够劝十几、二十个人往生，你的功德就无量。你劝的人愈多就愈殊胜，自己念佛功夫差一点也能往生，什麽道理？这些往生的菩萨到那裡会跟阿弥陀佛说，「我们能到极乐世界来都是他帮助的，他在临命终时，这些人一定拉着阿弥陀佛，我们一起去接引他」，这是人之常情，佛菩萨也不例外。所以帮助人往生，这世出世法裡面最大的功德。
你们今天还提一些问题，我想这些问题，明天早晨我解答给你们。今天正好澳洲有四位同修到这个地方来访问，他们现在正在进行筹备一个小型的弥陀村，就是老人院，他们叫做「松柏高龄中心」，我听到之后非常欢喜。养老这桩事情，在我们佛法裡头最重视，那就是淨业三福的落实。佛在经上第一句话就教给我们，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，所以做老人院，就是实践、落实佛陀这个教训。这个教训是整个佛法的根基，无论我们修学哪个法门，如果不在这上真正用功夫，念佛也不能往生，修学任何法门都不会得到结果。所以养老是我们佛法裡头的中心课题，比什麽都重要。
我在八三年，第一次在旧金山甘老居士住的老人公寓，借老人公寓的活动中心，在那裡讲经。我看到这个老人中心办得很好，它裡面住的有四百多位老人，而且还附带办了一个幼稚园。主办的人好像是一个犹太人，这个犹太人非常聪明，这个老人院办得很成功。我就联想到，二十一世纪的佛教道场，一定是这个形式。从此以后我每到一个地方，我都会看那个地方的老人福利，看他们的老人公寓，看他们的安养院，看他们的退休村，我看过很多很多。在服务方面，居住生活环境澳洲最好，这是难怪，澳洲是因为地大、人少。澳洲我去看的退休村，几乎都是非常美的公园，你进入那个地方真是不想离开，环境太好了。
可是有许多人跟我说，他说：做老人院那是无希望工程，老人慢慢就死了，在那裡等死，这是没有希望的工程。他说：不如办孤儿院，小朋友栽培他有希望，这无希望。我听了这个话也有很大的感受，可是我不是这个想法，我觉得老人院是最有希望的工程，为什麽？他脱离六道轮迴，脱离十法界，他要往生极乐世界去作佛，你说这个希望是多大！什麽样的希望，也没有这个希望殊胜。你想你们念佛，马老居士的往生，到西方极乐世界去作佛了。达拉斯这个道场，只要有一个人在那裡作佛，我们这个道场的建设就没有白费。我们在那裡的投资，花了将近一百五十万，值得了，代价拿回来了，因为有一个人去作佛；再有人往生作佛，那就赚的了。诸位要懂得这个道理，我们成就人作佛，第一功德。
我到新加坡来，我常常讲经，把这个理想说出来，我想了十几年，十五、六年，这是打妄想，没有人替我做。到这边来之后，没想到李会长听到之后，他真干！真干就没有办法，就把我拖住在新加坡了。我是想到处去玩的人，坐一个地方坐不住的，他真干，我就不能不住在此地，就没法子离开。他愈做愈认真，愈做愈起劲，真的得三宝加持，在此地建弥陀村非常不容易。新加坡的房地产寸土寸金，买一块地，这块地现在的价钱六千万，那地主很不错，是个佛教徒，降价降到一千五百万卖给我们。我们规画建筑至少要花三千万，这个钱要放在澳洲，那不晓得做多少大弥陀村了。所以在此地花费太高，但是我们还是要做。这样的款项，在现在经济萧条，不景气状况之下，我们能够筹到是佛菩萨加持。如果不是佛菩萨，决不是人力能够办得到的。新加坡政府都感到惊讶，所有慈善事业筹款都筹不到，我们居然能够筹到，而且还轻而易举。所以真正做善事，我相信将来这个弥陀村，有很多人在这个地方往生作佛，要不然哪会有这种瑞相？
我要求李居士，将来在弥陀村裡面服务的工作人员要受训练，要天天听经，要在念佛堂念佛。服务这些老人我们要用孝顺心，要用对我们父母这种孝顺心，对佛菩萨恭敬心，孝敬每一个老人；一般老人院有养老，这种心没有。我们把老人看作是自己的父母，看作是现前的佛菩萨，这是其他老人院没有的。这个弥陀村裡面，住在这裡面每天我们有讲经，我们有念佛堂、有讲堂，每天有两小时的讲经，每天有二十四小时的念佛。念佛堂二十四小时不中断，并不是要求每一个人都二十四小时念佛。我们遵循谛闲法师的教诲，你要真正发心到念佛堂念佛，念累了你就休息，休息好了再到念佛堂念，念佛堂总是二十四小时不中断。什麽时候你晚上睡不着觉，醒过来了，念佛堂念佛去，不打妄想。所以念佛堂总归有人在念佛，不拘多少，总有人在念佛，佛号一年到头不中断，讲经天天不中断。至于其他的娱乐，我们都安排。像民族舞蹈、表演、戏剧，我们每一个星期都会安排一场，至少会安排一场，让老人有充分的娱乐。一切问题我相信都没有了，心都会很平静、都会很快乐，这一个弥陀村就是一个大家庭。
今天居士林，你们大家都在此地，上上下下一千多人和睦，每一个人见面都笑脸，都合掌问讯，不容易，这是「家和万事兴」。大陆上许多老法师到这裡参观，称讚这是世界第一道场。第一道场怎麽成就？天天听经，天天闻法。听经是「见和同解」；不听经，每一个人一个想法，个人想个人的，个人想的不一样，思想上有冲突。每天听经，把我们的思想渐渐融合成一体，杂念妄想没有了。我们没有明心见性，没有成佛，必须接受佛的教诲。佛教导我们，都是从自性裡面流露出来的；换句话说，佛所教的是我们自性的性德，决不是佛的意思。佛要有意思，那佛就讲经了。为什麽佛说他一生四十九年，没有讲过一部经，没有讲过一个字？天天讲，为什麽说没有讲过？我们懂得这个道理。天天讲，都是讲的宇宙人生真相，绝对没有加一点自己意思在裡头，加一点自己的意思，那就是我讲了，我有意思讲。所以没有一点自己意思，就是他没有说，他讲的都是性德。谁的性德？我们自己的性德。体会到这一点，我们对佛所说的一切法五体投地，佛所讲的不是他的意思，是我们自性本具的智慧德能。我们自己德能不能开发，佛开发了，说出来给我们听。我常常在讲经的时候告诉你，展开经卷这经裡面是性德，哪一天认识了，佛所说的一切经就是我们的自性，那就恭喜你，你就成佛了，这是你自性的流露。
性德必须落实，落实第一个就是养老。我们每一个人都会老，我们尊敬老人，到你自己老的时候，年轻人就会尊敬你，因果报应。我们不尊敬老人，到自己老的时候，年轻人不尊敬你。所以自己要晓得一定会老，老的时候需要人照顾，我们现在就一定要照顾老人，照顾得愈尽心，照顾得愈周到，你培的福就愈大。诸位想想，佛在经上讲，照顾我们自己的父母，那个功德等于供养佛。佛常讲你家裡头有两尊活佛，那就是你的父母。父母不孝养，父母不供养，去供养佛，佛不会接受，佛说你是来巴结我的，你不怀好意，你不是真心。你真正能孝顺父母，再供养佛，佛欢喜，佛会接受。凡是不孝父母，说是尊敬佛的，没这个道理。所以一定是从孝亲尊师下手，我们佛家讲最初方便，这是我们要求这老人院。
老人院，现在很多老人院，物质生活照顾得相当周到，精神生活没有，充其量有一些歌舞、表演给老人娱乐。大多数是什麽？是老人自己表演，没有请外面这些人来，我看到都很难过。我们一定不但是每天有讲经、有说法、有念佛，还有研究讨论。有什麽问题的话，我们要给他解答，无论是生活上，是关于他家庭、事业上的，儿女方面的，修行方面的，我们都要给他很好的解答，让他心安。心安，理明白了，他的信心就增长，佛家讲断疑生信。老人院裡头最重要的，是要把宇宙人生真相讲清楚、讲明白。人有三世，不是这一生，有过去世，还有未来世，佛法裡面讲这些因果的故事太多太多了，常常讲给他们听。老人很喜欢听故事，给他讲解，给他介绍，然后介绍诸佛菩萨的世界真的，极乐世界的殊胜庄严，常常给他讲，使他印象很深，这就是「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」。所以这是世间最殊胜的工程，最有希望的工程，哪裡是没有希望？没有希望我们不干，我们不做，我们做的是最有希望的工程。
我看到了，我想到了，我没有福报，年岁也大，做也做不动，现在有这些年轻的菩萨，发心去执行、去落实，我非常感激。我也代表老人感激，我也代表诸佛菩萨感激你们，你们是真正的年轻菩萨，是为诸佛菩萨来效力，为一切众生来效劳。这是佛法裡头常讲，「百千万劫难遭遇」，这机会到哪裡去找？不容易！你想做个好事，好事要有缘分、要有机会；我想做，没有机会、没有缘分。所以这个机会遇到了，不能错过。李木源非常聪明，他是会抓住机会，抓住机会他认真努力，绝不放弃这个机会。我们今天在新加坡有两个工作：一个是要建弥陀村，要养老；第二个是培训年轻的法师。我们在此地，就做这两桩事情。第三桩事情，就是联合各个族群、宗教，希望能够达到社会的和谐。宗教与宗教之间，族群与族群之间，互相尊重，互相敬爱，互助合作，共存共荣，我们一同来创造美好的、繁荣的、安定的社会，来创造真实的世界和平。我们在此地干的是这些事情，这一些都是佛萨教诲的落实。
前几年，我访问北京师范大学，我在他们大堂门外看到一块牌子，上面写了八个字，「学为人师，身为世范」。我看到很感动，当时我给副校长讲，还有几个教授陪到我，这八个字就是《大佛广佛华严经》。他们听了也非常惊讶，我说整个《华严经》，就是这八个字的落实。我们回来之后，我在各个地方讲经，我总题目就用这八个字。八个字当中我改了一个字，它是「身为世范」，我改「行」，「行为世范」。这个字改，他们同意，听说他们也改了，行为世范。所以作师做表率，我们起心动念能不能给一切众生做表率，我们的行为，我们的思想、言行，能不能给世间一切众生做好样子、做模范？要常常存这个意念，起心动念、所作所为要给世间人做好榜样。
韩馆长往生，临终的时候我跟她约定了十二条，我们学佛的同修，出家要做出家人的好榜样，在家学佛要做在家人的好榜样，道场要做道场的好榜样，我们建老人院要做所有老人院裡面的好榜样，我们做成功了。佛法裡头，诸位看《华严》，看所有大乘经，样样都第一，没有第二。你经营老人院，老人院裡第一；你办个道场，道场第一；我念佛，念佛第一；没有第二的。为什麽个个第一？称性，决定没有私心。世间法坏，就坏在自私自利，自私自利是迷惑颠倒，每个人都保全自己的利益，很可怜！保全自己的利益，那个利益在哪裡？利益是阿鼻地狱，是饿鬼、畜生、地狱。保全自己，就是保全自己的三恶道，你说可怜不可怜？放弃自己的利益，超越三恶道，超越六道轮迴，超越十法界。
真正觉悟的人，念念为一切众生，还不是为我小团体。我教大家，起心动念为尽虚空、遍法界一切众生，你的心量要大，佛在经上常讲，「心包太虚，量周沙界」，我们要兑现、要落实。世间有一些做恶的人，做恶的人我们不要，开除了，不要他了，这是不是办法？不是办法。你如何能把恶人变成好人，把邪知见的人变成正知见的人，把造作罪业的人变成修福的人，你成功了，这是教育。我们不嫌弃恶人，恶人不能回头，我自己做得不好，我自己做得不够，我没有能感动他。我们看中国历史，舜王能感动他的父母，感动他的弟弟，他父亲，父亲是不错，母亲是后母、继母，总是想办法把他害死，把他除掉，他那个生活环境恶劣到极处。他能够把父母感动，他从来没有想到父母有过失，父母对他不好，没有想到，总是自己做得不够，为什麽惹父母生气；这是我们要学习的。只知道自己过，没有看到别人过，他才能感动父母，感动他的弟弟。到最后感动了国王∣尧王，尧王听到这个事情，把两个女儿嫁给他，把王位让给他。舜王，这是我们好模范，中国二十四孝他排在第一。这是菩萨，菩萨应该这样做。
再恶的人，行为再不好的人，我们对他愈要真诚，希望他回头，希望他改过自新，希望他能够脱离恶道，能够超越六道轮迴，超越十法界，总希望一切众生，在这一生当中，个个作佛、作菩萨，要有这样的心肠。以自己的真诚，很多人问我，我们什麽态度？没有别的，我提出来的，「真诚、清淨、平等、正觉、慈悲」，用这个心去对待一切人，就没错了。再恶劣的众生，佛家讲一阐提，也会被感化。不能感化是你做得不够，你真诚裡头还有自私，那就不行了。在事实上、事相上面讲，「看破、放下、自在、随缘」，就行了。「恆顺众生，随喜功德」，没有自己的成见，这个很重要。我自己要怎样怎样，错了。
新加坡这边谈禅法师，那也是个佛菩萨，昨天李木源居士也谈到。谈禅法师在城隍庙摆个小摊子，卖香、卖纸钱、卖蜡烛，一份两块钱，本钱一块赚一块，天天坐在那裡做这种生意。他自己生活非常刻苦，捐助福州的西禅寺，捐美金一百万。我在旧金山，常常讲经的一个道场，旧金山大觉莲社，他那时候买七十多万，谈禅法师捐四十万。他捐出去问都不问，他说他的因果。你看心多清淨，一尘不染。我这个钱我捐出去，是我修福，你们拿去怎麽做，你们的因果，你做得好你的福，做得不好你堕阿鼻地狱，与我不相干。交代得清清楚楚，交代不清楚，这个钱拿给你造罪业，我要负责任，我这个钱帮助你堕地狱，害了你。我跟你讲清楚了，于我就没有责任，我交给你，你堕地狱，活该！与我不相干。我不讲清楚的时候我有关係，讲清楚了我没有关係。谈禅也在新加坡，新加坡的菩萨很多。
我常讲我们道场听经的有佛菩萨，我们念佛堂裡有佛菩萨在裡面念佛，所以大家进入念佛堂感觉得气氛不一样，能够摄心，能生欢喜心。佛菩萨在场，佛菩萨亲自在领导，那怎麽会一样？你在全世界任何地方念佛堂，你到我们这裡念一天，你感觉得不一样，道理就在此地。为什麽佛菩萨在此地？真诚感动。众生有感，佛菩萨就有应，就是这个道理。我希望达拉斯的同修，能够有时间组团到新加坡来参学，你们看几次，把新加坡这个模式带回去。新加坡能有今天的成就，最大的一个长处「接受批评」，任何人批评，家裡人批评，本地人批评，从海外来的人批评，只要有批评，说我们过失，我们会很认真的检讨，立刻改进，所以进步快。你们来看是一次跟一次不一样，原因是天天在找过失，天天在改正过失。改过就是进步、改进，你不改，你怎麽会有进步？改过就是进步。所以能够指出我们的缺点，告诉我们缺点，这个人是善知识。很多我们自己缺点自己不知道，别人看出来了，别人给我们指出，我们非常感激。帮助我们改过，帮助我们进步，帮助我们向上提升，那是我们的恩人，我们一生都生活在感恩之中。
我们希望澳洲雪梨老人院，能够做整个澳洲老人院的模范，我们全心全力的帮助。我帮助大家，也跟谈禅法师一样，我做我的功德，你们自己怎麽作法，我也不会过问。这个样子，心地永远保持清淨，这个功德才叫圆满功德。我们看到许多人做好事，做完之后还要顾虑，这个事情做得怎麽样，有没有？心不清淨。心不清淨，做的是三界有漏的善果，果报在人天。清淨的福德，果报在极乐世界，在一真法界，绝对不一样。所以心要永远保持清淨平等，永远对人真诚，人家骗我，我对他还是真诚，这一点我们要学道安法师。道安法师在世，他对我非常好，非常爱护。我有一天去看他，正好有一个居士从他裡面出来，我在外面碰到，我还认识他。我进去之后，道安法师说：刚才有一个某居士，你有没有看到？我说：我看到他了。他说：他今天又来骗我。我说：你有没有给他？他说：我给他了。你看看骗多少次，来骗他钱，老法师都给，数目都很大，不是小数字。每一次来骗他，老和尚都给他，那个人以为老和尚不知道，老和尚清清楚楚，你来骗我，我还给你，教你有一天觉悟之后，你会回头是岸。真正慈悲，学佛的人跟世间的人观念思想不一样，觉迷不相同。好，今天时间到了，我们就讲到此地。诸位的问题，明天早晨我给大家解答。
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