我们学佛要想在佛法里面真正得到一点成就，一定要懂这个道理，要循这个方向去走。佛在这一段教给我们，正在见相的时候，是谁见相？这些都是下手的功夫。以六尘钝，名不自立，相不自施；因为六根聪利，那些假名是六根给它建立的。我们举起这个，诸位看得很清楚，你说这个是茶杯，这是人给它叫的名字，加名字它就错了，它本来没有名。我们把全世界每个国家的人都集中在一起，叫他来看，大家心里清清楚楚、明明白白，虽然言语不同，统统清楚。离开言语是一样，见闻觉知统统感觉都是一样，这一叫名字，各人叫的都不一样，但是东西是一个东西。所以名是六根建立的，六根比较聪明，六尘比较笨，它自己不说「我叫茶杯，你们都叫我茶杯」，它不会这么说的，人叫它的。人人都觉悟的话，把这些分别、妄想、知见都离开，给诸位说，天下就太平。
现在我们看这天下太平不了，为什么太平不了？他的妄想执着决定不肯放下。我们举一个例子说，现在全世界人都晓得，工业带来的这些灾害，带来大气的染污、水分的染污、海洋的染污，每个人都晓得这个灾害是非常严重。现在科学家也在这里证实，统计这个灾害，看看它的效果，认为如果再这样继续下去，全世界的气温会升高二、三度，预想当中南北极的冰会融化，南北极冰要一融化，我们台北市就没有了，海水会升高五公尺。我们想想，如果海水升高五公尺，台北市的海拔不到五公尺，台北市淹没了、没有了，日本的东京、大阪都没有了，大陆上海、广州这一带也都没有了。哪个不晓得这个灾害严重？但是谁能肯，灾害重我们现在工厂少设几个？还拼命在增加工厂。知道这个灾害，还拼命在制造灾害，这有什么办法？他为什么？我眼前赚钱要紧，那个灾害是十年、二十年我还没见到，现在先赚钱要紧，利欲薰心。哪一个人都晓得造原子弹不好，可是现在有能力制造的国家是拼命在制造，晓得这个不好，为什么偏偏要干？邪知邪见。在佛法里面讲是共业所感，明知故犯。学佛的人要觉悟，共业里面有不共业，灾难现前有人堕三途、有人生天堂，果报不一样。所以晓得这种劫难，我们就一心向善，纵然免不了劫难，我们也能往生善处，比现前生活环境还要美好、还要幸福，总得有个结果。灾难愈接近愈要多做善事，为善唯恐来不及！
今天上午我在这边讲经，刚才来的时候看到有一封信摆在我的桌子上，上面没具名。同修也许担心没有人认真学习，我不是不讲经，我还是讲经，我讲什么经？我讲一种，我不讲这么多，我讲这么多是帮助大家。我自己要修学、要成就我一门深入，真正为自己也能利益诸位同修。说实在的话，一生当中最好是讲一部经，周而复始，我是很久之前就有这个观念，我也劝勉很多人。古来祖师这种例子太多，清凉大师一生就讲《华严经》，没有听说他讲过第二部经，一部讲完了从头再讲起，他一生讲了五十遍。纵然小经，像《弥陀经》，古来也有大师专门讲《弥陀经》，一生讲三百多遍，他不讲第二部经典。也许问，《弥陀经》很短，常常讲还有什么味道？其实不然，一遍有一遍的味道，遍遍不相同。为什么？讲的人遍遍有悟处，遍遍有更高的境界，第二遍所讲的一定超过第一次，第三遍所讲的一定超过第二遍，所以愈听愈有味道。绝对不会说这个经讲了十遍、二十遍、三十遍，把人都讲跑掉，没有这回事情。要把人都讲跑了那是没悟处，如果有悟处一定是一遍比一遍有味道。所以要效法古人一门深入，那是有大成就；搞多了，精力分散，自己修学得不偿失，对别人也没有多大的利益。
所以我奉劝诸位，修学你选一种。譬如我们现在讲堂里面讲的有五种，你在这五种当中选一种专攻，所讲的这些经都可以听，力量用在一部上。譬如你学《楞严经》，你每个星期到这里来听这一段，你这一个星期当中你就琢磨这段经文，你把这个经文搞熟。其余的都来听，听了之后不必复习，听懂的那些意思都会到《楞严经》里面来，这样就有效果、就得力。这一部《楞严经》讲完了，你真正有受用，你才有所得。你要学《法华经》也是如此，全部的力量用在《法华经》上，所听的一些道理都融会在《法华经》当中。我希望你将来一生修学《法华》、一生弘扬《法华》，学哪一样，一生就弘扬这一样，做这一个法门的专家，这样才能够一经才通，一经通了当然一切经都通达。可是一切经通达，你还是弘扬这一门东西，还是标榜这一门东西，终身不变更，要变更到来生再变更，这一生不变更，这是大慈大悲。初学的人，这一个星期学一天，给诸位说，很有利益；一个星期要讲两天、讲两次，消化不了。
我自己是过来人，我有经验。我在台中学《楞严经》，三年的时间，李老师一个星期讲一次，我跟你们一样在底下听经，一个星期就消化他这一次所讲的，他一次是一个小时。一个星期的时间就消化这一点钟东西，他三年一部经讲完，我《楞严经》有了心得。那个时候如果一个星期讲两个小时，我也能消化，但是怎么？就很紧张，没那么轻松。如果一个星期讲四个小时，那我忙得连吃饭、睡觉的时间都少；超过四个小时，不是我能力能接受的，接受不了。我自己学东西，我是过来人，我了解。我们现在一个星期一个半钟点，诸位要学起来轻松愉快，这部经大概四年讲完，四年你这部经毕业了，以这一部经做底子，确实能通一切法门。我们现在这几部经，《法华》大概也要四年，《阿弥陀经疏钞》大概也要四年，除了《华严经》之外，差不多都是四年毕业。可是诸位说「我这几样东西都要学」，那不容易，在我看起来是很难，你们成就不太大；如果你们是一门专攻，你们这四年决定有成就。可是诸位晓得，你这一门专攻，这一门通了，你附带的几门都通。这是我告诉诸位，力量分散，这几门东西都是半通不通，四年拿不出成绩来。这个不但是我的经验，过去这些老法师们，他们都是这个方法学出来，都不是佛学院里学出来的。佛学院为什么学不出来？东西太多了，我们一个星期只学一、二点钟的课程，他一个星期要上几十个钟点课程，那怎么行？天才儿童，不是普通人能做到的，天才到底是少数。所以诸位要是懂得方法，能够精进不懈，四年确实有相当成就。
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