会学佛的人他是抓到根本，从根本学，成功快，不浪费时间。不会用功的人从枝末上修，浪费许多的时间还不一定有结果。好像我们砍树，会砍树的人从根上把它锯掉，连根把它拔掉，整棵树解决了马上就搬走。不会伐树的人怎么样？先摘叶子，一片一片的把它摘下来装起来，然后再小枝一截一截把它砍下来，再砍到根、挖到本，你想想看不累死了！我们听了不要笑，我们就是这么干法，都在枝枝叶叶上搞，永远搞不清。为什么？这边叶子统统摘光那边又生，再到那边去把它摘光这边又生了。为什么？根没有断。我们这样搞法，不晓得搞了多少个阿僧祇劫，现在还是烦恼重重，那就是什么？我们就干的寻枝摘叶。这里摘光那边又生，那个枝子生了；那个枝子再摘光，这个枝子又生了，所以不能成就。今天佛在楞严会上叫我们刨根，枝枝叶叶一概不要理会它，没有关系，你只要把根刨起来，一切问题都解决，这种才快，真正有成就。
交光法师在本经里面他所提到的征心，说本经里面讲征心只有两段经文，这个地方是一段，『吾今问汝，惟心与目，今何所在』。诸位要记住，心是根本，目在此地是陪衬的话，这两个字一个是宾、一个是主，着重在心，不着重在目。古德讲《楞严经》里面有七处征心，而交光法师认为征心只有两处，实际上来说，说两处没有说错，说七处也能说得通，所以我们不必斤斤较量文字。「七处征心」是征心之所在，两处征心是征问心之体相，因此说两处、说七处都能说得通。我们读古人的注疏，乃至于读佛的经文，最好不要受它的拘束，我们才能看到真正的东西；如果受拘束，不但真相见不到，反而为它所束缚，那就是像法达禅师所讲的，迷时法华转，悟时转法华。我们迷在经文里面，迷在祖师注疏里面，我们为它所转苦不堪言；悟了的时候那就转经，也转注解，所以这个关系于迷悟。当我们没有开悟，我们要依靠注疏，虽然依照注疏不要执著注疏，要知道注疏只提供我们做参考而已。
初学讲经我们要依靠注疏，为什么？学讲，我们采取一家的注疏，等于说我们代某法师说法。譬如我们要是采交光大师的注子，我们就是代表交光法师说法，完全自始而终用他的注解，不能够掺别的注子到里面去。因为我代表交光法师说法，我总不能说代表他，又去代表别人，代表张三再代表李四，那就讲得混乱，思想体系那都乱了，这是不可以的。就是自己没有开悟之前，我们就代表一个人。譬如讲《楞严经》，我第一次讲，我用交光法师，我代表他老人家讲。第二次讲我换个注子，我用长水的注，我代表长水法师讲，这行。可不能两个合在一起讲，那就会打架，就会出乱子，要懂得这个道理。等到你自己悟了就不必要，悟了之后怎么样？佛的意思你能够懂得一些，你能够像开经偈里面讲的，「愿解如来真实义」。如来的真实义，你能够解几分，你就可以说几分，能解一分你就说一分，这个一分的味道，比代古德讲的味道要浓厚。因为你代别人讲的到底是隔一层，你自己悟得的时候，这个境界亲切，它不相同，因此佛法重在悟入。所以我们读到古德的注疏，尤其是《楞严经》，古大德注解各人都有成见，彼此有牴触、有排斥，我们千万不要卷入他的漩涡里头去。请看下面经文：
【阿难白佛言。世尊。一切世间十种异生。同将识心居在身内。纵观如来青莲华眼亦在佛面。我今观此浮根四尘祇在我面。如是识心实居身内。】
眼睛，能见的眼睛在哪里？能够爱乐的心在什么地方？阿难很轻松的答出来。这个答复我们读起来很满意，因为佛问我们，我们也是这个答复。阿难答复的话有技巧、有学问，从哪里看出来？你看他答复对佛说的话，『世尊，一切世间十种异生』，这个意思，不是我一个人是这样的，大家都是这样的。「十种异生」是指什么？就是《金刚经》里面讲的十二类生，十二类生里面除掉空散销沉，与精神化为土木金石的无想，一个是无色、一个是无想，除了无色、无想，其余就十种生。这十种异生《楞严经》到后面经文会讲到。这就是说三界六道一切万物的生态不超过这十二种，这十二种里面的无色跟无想我们也不提它。
凡是有色相、凡是有思惟的，哪个不是将自己识心认定就在自己身内。能见的眼在哪里？连释迦牟尼佛，纵观如来您老人家的眼还不在您脸上，这个还需要问吗？这个地方要给诸位解释，『青莲华眼』是形容佛眼睛长得美。我们看到莲花的花瓣大大的、长长的，诸位想想看，如果一个人眼睛长得像莲花瓣那样好不好看？这种莲花我们没有见过，叫千叶莲花。我们看到菊花这么细长，你去数数它有没有一千瓣花瓣？没有。莲花瓣是细长的，千叶宝莲，形容佛的眼睛细长之美就像青莲花的花瓣一样，不是我们现在看这个莲花，这是好相，『亦在佛面』。这个说话有技巧，举出一切众生，哪个人不将心在自己身体里面？眼睛，你佛的眼睛也在面上，我也不例外，我眼睛也在面上。
『我今观此浮根四尘』，这些话都是平时常常听世尊说法，所以把日常所听的，我们在此谈话当中都带着有这个习气。晓得有浮尘根、有胜义根，浮根四尘祇在我面，这是讲的眼，眼目在哪里？眼目在面孔上。『如是识心』，这个地方特别要记住这个识，识就是能够思惟、想像、推敲的心，这个心实在是在我身体里面。这里面的名相我们就不必一条一条来解释，我们道场天天讲经，名相都很熟，只着重在义理上。
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