开启智慧宝藏的钥匙
礼义廉耻 国之四维
第二讲
「夫礼，禁未然之前，法，施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。」
礼是防范于未然，从小懂得礼，就不会放纵自己的习气跟欲望，人都懂得规矩、五伦，就能和睦相处。
尊敬的诸位长辈、诸位学长，大家好！
上节课我们提到，礼是古圣先王承天之道，以治人之情。日月星辰四时运转，都是很有规律、很有次序的，而中华文化是天人合一的学问，所以我们也彷天地的规矩、次序，体现出来就是伦常，五伦的规矩。而且我们在整个生活当中也应该很有次序，就像古代农业社会讲的「日出而作，日入而息」，这是生活上的规矩。但是现在的人，不知道顺应自然的秩序，反而经常熬夜，很晚才睡，然后第二天中午才起来，整个作息没有次序，跟大自然颠倒了，所以身体很不好。其实日夜颠倒也是无礼，首先对不起自己的身体，再来对不起父母，糟蹋身体，不孝，这都违反了为人子的规矩，「身体髮肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。」我们不珍惜光阴、不珍惜生命，其实也是在糟蹋自己，也是对自己的不恭敬。礼，内在就是恭敬，恭敬自己，恭敬父母，恭敬他人，这都是礼的范围，礼的精神。
这节课我们先来看《德育古鑑•绪馀》第一段：
夫礼，德之范也。教人遵上训下，履行人伦规矩也。《说文》：礼，履也。所以祀神致福也。礼有五经，莫重于祭，故礼字从示从丰。丰，行礼之器也。不知礼，无以立。礼之体，敬为主。礼之用，和为贵。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。上则优赐有加，下则鞠躬尽瘁，礼行于君臣矣。定省温凊，出告反面，礼行于父子矣。外内位正，和而有别，礼行于夫妇矣。长幼有序，伯友仲恭，礼行于兄弟矣。乐群敬业，毋相聚以邪谈，礼行于朋友矣。
「夫礼，德之范也。」如何与人相处，明白自己的本分，这属于范；如何应对进退，社会典章制度、道德规范都属于「礼」。我们看古代典籍「三礼」，《周礼》就是一个国家的宪法，整个典章制度、道德规范都在裡面。《仪礼》是关于礼的一些仪式，我们看第二行提到，「礼有五经」，「五经」就是指吉、凶、军、宾、嘉。吉，祭祀属于吉礼；凶包括丧葬礼，在古代打胜仗也属于凶礼，因为只要动兵就会有伤亡，所以古代
是不提倡打仗的；军队当中有军礼；宾是指天子、诸侯招待客人之礼；嘉，婚礼、加冠礼、乡饮酒礼都属于嘉礼。《礼记》是就这些仪礼所代表的精神，还有它产生的教化效用加以诠释，所以《仪礼》跟《礼记》可以相互参照来深入了解礼的教育。
礼是德行的规范。规范对人是很重要的，无规矩不成方圆，循规蹈矩才能提升自己的道德学问。我们就看「嘉礼」裡面的三个礼，冠礼、婚礼和乡饮酒礼。冠礼，男子成年要受加冠礼，表示这个孩子已经成年了，要对家庭、对社会有责任感，在这个礼仪的过程当中产生这样摄受教化的力量。而现在对年轻人这种责任心的教化太少，好像自己的责任就是考试、就是拿学历，其他的就不关他的事了。所以现在很多大学生，毕业了都不去找工作，还在家裡打游戏打到半夜。他没有责任心就是无礼，没有尽本分，玩乐玩到半夜不懂得节制，都是没规矩、放纵。所以我们看缺乏礼的教育之后，人都不懂得分寸、本分了。所以这个礼，好像不容易感觉到它的存在，觉得它好像也不是很重要，甚至于在近代还被误解说礼教会吃人。其实，礼的教育就好像一条河的堤防，堤防稳固，洪水才不会氾滥。假如堤防没有了，洪水会氾滥、会失控。
所以在《史记》裡面，司马迁说道，「夫礼，禁未然之前，法，施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。」所以礼是防范于未然，从小懂得礼，就不会放纵自己的习气跟欲望，人都懂得规矩和五伦，就能和睦相处。整个伦常教化都属于礼的部分。法律是在人的行为都已经偏颇了，再用来制裁他。所以法律看得比较清楚，你犯了什麽法判什麽刑，「已然之后」。可问题是当人的习性已经养成，控不控制得住自己？请问大家，犯法的人知不知道他那个行为是错的？知道。有很多司法界的人都觉得，犯罪的人就是因为不懂法律，所以多给他们介绍法律常识。但我相信百分之八九十犯罪的人，都知道这麽做不对，可是他为什麽还做？他控制不住了。所以礼的教育伟大就在这裡，禁于未然。你说一个人处处替人着想，他怎麽可能去伤害别人？处处恭敬人，他怎麽可能对人无礼？
比方说现在忤逆父母的现象，都偏离做人的常轨太远了。《弟子规》讲，「父母呼，应勿缓。」从小他就是这个态度，一言一行很恭敬。「称尊长，勿呼名。」都是在日常的生活当中，很自然地提起对父母、长辈的恭敬态度，这个恭敬是人本有的。我们在这样的一种家教当中，跟哥哥姐姐相处，都很恭敬。记得在学校读书的时候，同学问我，你姐姐叫什麽名字？当时我把姐姐名字念出来，全身不自在，不舒服。因为都是尊称姐姐习惯了，一下子直接叫她的名字，觉得不恭敬。包括人家问，你父亲叫什麽名字，讲出来的时候都不大舒服。连称自己长辈的名都会觉得不舒服，那种恭敬的态度形成了，怎麽可能还讲出忤逆父母、长辈的言语？在无形当中形成规矩、恭敬、节度，做事就有分寸。有礼的教育，化干戈怒气于无形！假如没有这个修养，高位者常常无礼、吵架，下位的人很难教，他们会说上面的人都这样，为什麽我们不能这样？所以一个人辈分愈高，地位愈高，愈应该言行谨慎才对。
「而礼之所为禁者难知」，礼就是禁于未发，人的习气没有养成，就让他懂规矩。我们看乡饮酒礼，这是古代家族聚会。这些教化太好了，现在都少了，没了，小孩子在哪裡学习处事待人接物？尤其很多大都市小家庭，独生子女，要教他尊敬长辈，以大局为重，缺乏这种环境的教化了。甚至于所有的长辈围着孩子转，他最大，怎麽教他恭敬？比如我们三代同堂，吃饭的时候，「长者先，幼者后」，都是我们摆碗筷，盛饭给爷爷奶奶吃，我们做的当下也很欢喜，这是性德。爷爷奶奶都会微笑，摸摸我们的头，真乖。现在不懂得这个规矩，倒过来了，吃饭都是孩子先跳上去吃，而且他无礼，他喜欢吃的就吃一大半。以前礼的教育是就吃你前面那道菜，为什麽？防止人贪心。你看现在的孩子，怕自己吃不到，赶紧多夹一点，那不是增长欲望、增长贪念吗？还有没规矩的就在那翻，是吧？所以教化都是在这些生活的细节当中。
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