好，我们看这一段的白话解说：
明朝晋江，在今天福建省境内，有一位叫许兆馨这个人，在戊午年他考上举人。在前往福宁州，在今天福建省霞浦县，要去进见本房的主考官时，偶然经过一座尼姑庵，以前叫尼姑庵，现在叫做什么？就是偶然经过一间佛寺，那这间佛寺都是比丘尼。结果这位许兆馨喜欢其中一位年轻的女尼，他就用他的威势胁迫这位女尼，强行奸污她。结果隔天就是第二天，许兆馨自己把舌头咬成两段后死掉。另外晋江有一位王武，文章写得很好，很有名气。有一天就带酒到承天寺去喝，他进入藏经堂，就是藏经阁，看到一位年少的沙弥端坐在蒲团上读经，就强迫命令他喝酒，沙弥不肯，他又搂抱调戏他。回到家三天以后，忽然自己掌掴自己的嘴巴，又痛骂自己，咬断舌头，血流满地而死。这两个人的死，只是现世的花报而已，将来的果报还要到地狱受苦。
用权势奸污僧尼，这个是堕无间地狱。在《地藏经·观众生业缘品第三》里面讲得很清楚，「若有众生出佛身血」，什么叫「出佛身血」？「出佛身血」就是，我们说堕五无间地狱有五种人，第一个，杀父；第二个，杀母；第三个，杀阿罗汉；第四个，出佛身血；第五个，破和合僧，就扰乱僧团。因为佛陀那个时代，提婆达多一直要害死佛陀，要争夺僧团住持的位子。所以佛陀有次出去行脚托钵的时候，提婆达多就在山顶上，就把大石头滚下来要压死佛陀，但是佛陀他有四大金刚在保护，有四大天王在保护。所以当时提婆达多把石头滚下来的时候，四大金刚，金刚力士就用神通力把石头打碎，结果滚下来以后变成碎片，那个碎片有去伤到佛陀的脚，流血了，这叫「出佛身血」。所以这种「出佛身血」就是等于说你杀出家人了，他可能会成佛。所以「出佛身血，毁谤三宝」，不恭敬尊经，就「不敬尊经」，就不恭敬佛经。
所以我以前到环保站，跟我师姐煮素食给他们环保站的志工吃，他们有做资源回收，很多人都把那个不用的、不看的书籍，就往那边回收，他们就把它拿去做再生纸回收。诶，结果我看他们也把佛经拿来当回收。有些佛经是新的，根本现在很多地方不想要佛经，你送过去他全部把你拿去丢掉，或者拿去做资源回收。台湾的环保这一块做得还不错，都有在做资源再生，就是回收。结果我看他们在撕那个经，有撕《无量寿经》的，有撕《华严经》的，有撕《法华经》的。我就跟那个师姐说，诶，妳不能做这个动作啊，一部经跟一个杂志不一样啊，经是什么？经是佛陀的法身舍利。佛陀往生以后，佛陀色身他火化以后，称为佛陀舍利。可是佛陀他所讲的法变成经书，那个叫法身舍利，法身舍利是不能撕的。
所以印光大师有跟我们讲说，如果我们房间很小，我们如果把佛经在房间里面看，你说包括你挂佛像都还要用布遮起来。佛经也不能放在污秽的地方，或是凌乱不堪的地方。结果那个环保站的师姐就撕佛经，我说，那个不能撕，那个是法身舍利，怎么可以把经书拿去回收呢？除非说污损了。像印光大师他就有开示，比如说这个经书已经不能看了，污损非常残破不堪了，而且也看不清楚了。印光大师有开示说可以，也可以交给出家师父，或者在佛前火化。火化以后还要把它包起来，放在干净的地方，比较清澈水源的地方沉下去。
结果后来我就跟那个师姐建议，我说，妳应该把回收的佛经集中成一个二手佛经流通中心，人家喜欢的就会来，有需要的人就会来这边看佛经，他喜欢他就会请回去了嘛。诶，她后来听我的话，再开辟一个地方。她原来有卖二手货的衣服、二手货的物品，可是没有旧书、旧佛经的流通处所，后来她就开辟一个地方，做为佛经的流通处所。所以古代人都教我们惜字纸，所以「不敬尊经」这个也有果报。「亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期」。
「若有众生侵损常住」，就这里了，「玷污僧尼」，刚才那个许兆馨，所讲那个许兆馨奸污女尼，就是这里讲的「玷污僧尼」。或者是在伽蓝内，「伽蓝」就是佛寺，「或伽蓝内恣行淫欲」。所以你到佛寺去，夫妻是要分开的，你夫妻如果到寺院去礼佛啦，去那边挂单啦，是不能住在一起的，要分开的。而且在佛寺里面都要怎么样？要清净哪，不能有淫欲的东西。所以在伽蓝内恣行淫欲，「或杀或害」，如是等罪，「当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期」。所以《地藏经·观众生业缘品第三》这个经文我们要牢记在心。
好，我们再看下面这一段，我们看第二段：
【江西某翁。尝宿妇家。奸其戚属。私生一子埋之。后家颇丰。享用已久。知其事者。谓天道不可问矣。后其孙女与仆私。翁见之大怒。取棺木一具。将两人活钉焉。讼累连年。产尽而死。】
我们看这一段的字句解说：
『妇家』就是妻子的娘家。
『天道不可问』，「问」就是探讨。
我们看这一段的白话解说：
江西有一位老先生，曾经住在妻子娘家家中，强奸她的亲戚，私生一个孩子，竟然把孩子埋掉。后来家庭颇为富有，享受一段相当长的时间。知道这件事的人，都说天道为何没有报应。后来他的孙女跟仆人私通，老先生看了非常生气，取来一具棺木，将两人活活地钉死在里面。最后因为官司一直缠身，到财产花尽才死掉。
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