好，这一段我们就讲到这里。接下来，我们看下面这一段：
【明嘉靖间。宜兴染坊孀妇陈氏。有容色。一木客见而悦之。借染屡过其家。诱饵百端。知不能从。以数木掷其家。明日以盗闻于官。又贿胥隶系累窘辱。以冀其从。妇日夜哀祷于玄坛。曰。我家虔祀神最久。独不能为我佑乎。是夜梦神语曰。已命黑虎矣。木客闻之。犹骂痴妇。不数日。木客与六七人入山贩木。虎从林出。隔越数人。衔其头而去。】
我们看这一段的字句解说：
『嘉靖』是明朝明世宗的年号，他在位四十五年。
再来『宜兴』，在今天江苏省宜兴市。
『染坊』就是给布跟帛跟衣物染色的作坊，古时候染布帛的店铺叫「染坊」。
『闻于官』，「闻」就是向官府报案。
『胥隶』就是封建官府中的小吏跟差役。
『系累』就是拘囚、囚禁。
『窘辱』就是困迫凌辱。
『冀』就是企图，非分的谋求。
『玄坛』就是道观，它这个道观是玄天上帝的道观。
『隔越』就是超越。
我们看这一段的白话解说：
明世宗嘉靖年间，在宜兴这个地方，有一位经营染坊的遗孀陈氏，就是寡妇陈氏，长得有些姿色。有一位贩售木材的商人看到了，非常喜欢她，经常藉染布的机会到她家来，多方设法诱惑她。后来知道她不顺从，就将几支木材投到她家中，隔日就到官府告发她窃盗。又贿赂官吏将她囚禁起来，用尽办法来侮辱她，希望她能够顺从。妇人就在晚上向玄天上帝哀号祷告说，我家虔诚的祭祀神明很久了，在这个时候难道不能保护我吗？当天晚上就梦见神明告诉她说了，已经命令黑虎了，就是已经派黑虎这个鬼神来了，这只老虎来了。贩木材的这个人听到此事以后，还骂她说是一个痴妇。不到几天，贩卖木材这个人跟六、七个人一同上山要买木材，忽然老虎从森林中跑出来，越过几个人，将贩卖木材的人头衔走了。
好，我们看下面这一段：
【江宁庠生郭某。己卯入场。未放榜时。对门杨生谓曰。我近为阴府判官。知君该中五十七名。为汝某月某日。江北收租。与一田妇苟合于星月之下。又汝家一婢为汝收用。而受气不得其死。屡来赴告。我苦劝之。彼妇拂郁难解。以此除君名矣。】
我们看这一段的字句解说：
『江宁』，在今天江苏省南京市中部，长江南岸，现在的南京市江宁区。
『庠生』是科举时代称府、州、县学的生员，明清时为秀才的别称。
『入场』就是进入考场。
『判官』，冥司中阎王属下掌管生死簿的官。
『收用』，古时候主人收纳婢女为偏房，这叫「收用」。
『不得其死』，不得善终。
『拂郁』就是郁闷，心情不舒畅，郁闷。
我们看这一段的白话解说：
江宁地方有一位生员郭某，己卯年参加考试。在还未放榜的时候，对门有一位杨生对他说了，我最近当阴府的判官，知道你应该考中第五十七名。因为你在某月某日的时候，到江北去收租，有一天晚上在郊野，和一位邻村的妇人私通。又你家有一位下女被你「收用」，就收为偏房。因受你的气，不得好死，经常前来冥府告状，我苦劝祂，祂心中愤郁难解，因此而将你的功名消除。
好，我们看下面这一段：
【张宝知成都。有华阳李尉妻。美冠蜀中。宝欲私之。徧托尼姑妳子。密谕此意。久之妻亦有心。而李尉适以赃败。宝因劾奏。送狱根勘。窜岭外。死于路。宝厚赂尉母。强而取之。欢乐不舍。无何。妇病恍惚。见李尉在旁。临终语宝曰。妾感君恩。不敢不报。尉已诉于天。旦夕取君。若深居未必得便。苟后轻出。必为所执。言讫而死。未几。宝亦得病。因志妇言。防范甚严。足不敢出户。一日暮坐。遥见堂下竹间。有一红袖轻招。恍谓尉妻。疾趋急赴。乃尉也。执而痛殴且骂曰。你这贼子。非红袖招摇。汝肯来乎。良久。鼻出血。与家人言其故而死。】
这魂被鬼抓走了。我们看这一段的字句解说：
『知』就是主持、执掌。
『华阳』，华阳县跟成都县同为成都府治。
『妳子』就是乳母，就是我们俗话讲奶妈。
『密谕』，祕密的谕知，祕密的告知。
『以赃败』，「赃」就是贪污受贿，「败」就是败露。
『根勘』，彻底查究。
『窜岭外』，「窜」就是放逐、驱逐，「岭外」就是岭南。唐代指今天的广东、广西、海南，这三省及越南北部地区为岭南。就是六祖大师在《坛经》里面讲「獦獠」，因为六祖大师是广东南海人，所以他说他来自岭南。那当时跟五祖弘忍大师在对话，他说，你这个獦獠也可以作佛吗？「獦獠」就是现在讲的广东、广西、海南，这在「岭外」。
『取』就是娶妻。
『旦夕』就早晚。
『深居』就是不要跟外界接触。
『志』就是记得、记忆。
『红袖』，女子的红袖衣服，一般都是指美女。
我们看这一段的白话解说：
张宝在成都当知县的时候，有华阳李尉的妻子，在四川地区最为美艳。张宝想要与她私通，到处请托尼姑、奶妈。为什么会找尼姑？这我们就不知道，出家人怎么会管俗事呢？到处请托尼姑。这个民间可以讲尼姑，我们学佛人不能讲尼姑，我们要讲比丘尼或讲僧人，尼姑就比较通俗在讲，俗人在说了。到处请托尼姑、奶妈，暗中转告他心中的想法。久而久之，李妻也有私通的意思。刚好李尉因贪赃枉法被举发，张宝就向皇上弹劾他，并把他监禁起来，彻底查办，后来将他流窜到岭外，死于途中。
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