后来堂官总结此案，由于证据确凿，在回报上司之后，很快便判决下来。结论是凶嫌常明泯灭人性，罪无可赦，依律论斩，就是判死刑。他以为神不知鬼不觉，他把二格这个小女生埋在河堤底下，没有一个人知道。但是你知、我知、天知、地知，还有鬼神知，还有亡魂知道。你逃得了一时，你逃不了一世。你逃得了今生今世，你逃不了来生他世，一定可以找得到你。所以老法师说，因果如果从三世来看，很公平，没有谁吃得了亏，也没有谁占得了便宜。
判决的那一天，二格显得非常地高兴，为什么？因为祂的冤屈终于可以化解了，法律还给祂公道了，恶人绳之以法。但是这个只是花报而已，不是这样就化解掉。果报，这个常明果报在地狱。他花报是问斩，是被砍头，但是果报在地狱，来生他世再到人间来，他还要短命，还有多病，还要还命债。所以二格在判决那一天，祂非常地高兴，因为祂在生前的时候，这个小女生很孝顺，都帮祂的父亲卖糕饼。于是祂在欣喜之余，透过常明的身体再次高喊着祂特殊的叫卖声，卖糕饼喔，卖糕饼喔，祂特殊的那个叫卖声，听起来也是让人家鼻酸啊，很心酸啊。
所以「人身难得今已得，佛法难闻今已闻」，若不向今生度此身，更待何时度此身。你听到二格这个小女生，在祂的阿赖耶识里面，已经死掉一年了，祂还可以清清楚楚地记得，祂生前帮祂爸爸卖糕饼的叫卖声，听起来是很可怜。祂最后跟祂爸爸告别的时候，就用常明的身体唱出祂帮爸爸卖糕饼，那种叫卖糕饼的叫卖声。李星望，祂的父亲李星望听了以后，老泪纵横的说，那一年多来，未曾听到我女儿这样熟悉的叫卖声，简直跟生前一模一样。欸，常明是男生，男生的身体，二格透过他的身体发出来的声音是什么？二格原来灵魂的声音。
证明我们讲因果说，灵性不灭，灵性杀不死。你从这个地方就可以知道说，悟了以后，证得不生不灭的自性。佛讲的没有错，六祖大师说的没有错，本自清净，何期自性，本自清净；何期自性，本自具足；何期自性，本不生灭；何期自性，本无动摇。我们了解自性没有生死，相有来去，自性没有来去，自性没有生死。生死只是一个缘起缘灭，一期因缘的结束，在佛法上讲叫分段生死，一段一段的这样生死。这一段当人，下一段当狗，再下一段当鬼，一段一段的生命，叫分段生死。所以李星望，他李父随即问二格说了，儿啊，今后妳要往哪里去啊？这句话听起来更让人家悲伤，父亲毕竟是父亲，虽然是死了，冥阳两隔，还是挂虑女儿要往哪边去啊。
所以只要你能往生极乐世界，一切都了了。只要能往生极乐世界，你就可以超度你累世的冤亲债主、累世父母、历代祖先，统统蒙佛接引，往生极乐世界。你才有本事倒驾慈航救他们、度他们。你不往生极乐世界，都怎么样？各自流转生死。佛陀说的，我们宿世以来，我们所流过的泪像海水那么深，我们所烧过的尸体的骨灰，像须弥山那么高。所以我们哪一世里面，不是都做人家的父母，做人家的子女？所以佛陀为什么告诉阿难说，佛陀经过一个路边看到一堆枯骨，佛陀跟它顶礼。阿难说，佛陀你为什么跟枯骨，这一堆白骨顶礼呢？他说，他累世曾经做过我的父母。所以佛陀再告诉阿难尊者，再告诉目犍连尊者，要超度祖先一定要写七世父母。为什么写七世父母？七世就是佛法里面的表法，七代表无量，无量世以来，我们的祖先都无量无边。
所以我们老法师提倡中华民族万姓先祖祭祖大典，这个在祭祀我们的历代祖先，事实上其中也有我们的祖先。当你到佛的境界的时候，所有的众生都是你的父母，所有众生都是你的子女。你到佛这个境界的时候，就不分别、不夹杂、不间断，就没有分别了，就是平等法界了，就入不二法门了。所以祂父亲就很关心祂说，我儿，妳今后要往哪里去啊？那个二格祂也不知道啊，祂是一个凡夫，祂怎么说呢？二格回答，我也不知道，总之就是向前走。为什么？随业流转啦。很可怜啦，祂就是要去排队，等投胎转世，要有做人的资格要持五戒十善，你来当人还要有福报啊。
所以《玉历宝钞》里面讲，在江逸子老师画的《因果图鉴》，「地狱变相图」里面有讲，人要来投胎，佛陀说，要得人身如爪上土，指甲里面的泥土，失人身如大地土。所以要得人身就像什么？像大海里面的盲龟遇浮木。一只眼睛瞎掉的乌龟，牠刚好可以从海里面浮出来，刚好有一棵浮木，中间有一个洞，牠刚好穿进去，这是得人身之难。那有些人就说，没有啊，现在人口七十几亿啊，没有错。你怎么晓得有些不是地狱道来的呢？有些不是畜生道来转世的呢？有些不是天道来的呢？六道是互相轮回，循环不已。佛陀在《楞严经》里面讲，「人死为羊，羊死为人。」佛陀就跟你讲，羊也会来当人。
当二格把话说完以后，旁边众人就再对常明叫唤二格的名字，再也听不到属于二格的声音的回话了。为什么？二格已经离开了。祂这个案子，祂已经报仇了，祂让恶人绳之以法，祂心怨，祂心中的怨气已经化解了，祂就去阎王那边报到了。准备什么？准备听候阎王的审判以后，最后祂去投生到祂该去的地方。就是《无量寿经》里面讲的「转生受身，改形易道」，或者到人道来。
所以这一段虽然是一个，短短的一个因果故事，也跟这一篇，「涤阳王勤政」这个故事，几乎是不谋而合。所以我们要好好地学习《感应篇汇编》，里面它有很多很有智慧的法语。比如说在前面，《感应篇汇编》前面，宋朝颜丙写的，《普劝修行文》里面讲的，我们要保握这个生命，「一旦命根绝处，四大风刀割时，外则脚手牵抽，内则肝肠痛裂。」所以死了以后，「死者不免神识奔驰」，就是刚才讲的，二格讲的，祂父亲问祂要去哪里，祂说，我也不知道，我就是一直往前走，就这里讲的「死者不免神识奔驰」。「前途不见光明」，二格就不知道祂往哪边走，祂说，反正继续往前走就是了，继续往前走。
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