他三更真的去了，推门门都没有关，一直进去，进去之后五祖把袈裟围着他，外面人看不见，问他，见性了，性什么样子？说给我听听。只说了二十个字五句话：“何期自性”，没有想到自性，“本自清净”。我们讲心里的染污，精神的染污，都是阿赖耶，末那，不是自性，自性不会染污，自性是真心，真心不染污，清净。不生不灭，自性包罗万象，“本自具足”，无量智慧、无量德能、无量相好都是本自具足，不是外头来的。所以大乘经上，佛常说心外无法，你要到心外去求法错了，法在心内，不在心外。这都不是一般人能说得出来。第四句说“本无动摇”，自性本定，从来没有动摇过。后头一句“能生万法”，整个宇宙从哪来的？自性变现的。说了到这个地方，五祖就说，行了，不要再讲了，把衣钵就传给他，叫他赶快走。预先船准备好了，叫他自己驾个小船赶快走，就离开了。
所以跟五祖黄梅八个月，见过三次面，两天见过三次，无师自通。五祖传的就一个人，可是六祖所传的人就多了，好像是有四十多个人，在六祖会下明心见性，得到六祖印证的四十多个人，空前绝后，过去没有，六祖之后也没有，有二、三个的，一、二个的，二、三个的，超过五个没有，没有超过五个的。这些我们要知道。
后面念老讲苦、冥，“又恶人造恶业，种恶因，得恶果。故生卑贱之家，形容枯槁，饥寒交迫，逼恼身心，是为苦”。这是我们看到贫穷的苦。乞丐，讨饭的人家，都是这样的。这种环境常有，在农村乡下常常能看到。底下又说，“复愚昧无知，不信正法，不行善事，是为冥”。冥就是糊涂愚痴，这个意思。“倘更多作恶业，死堕恶道”，这就麻烦了，这就很可怕，“故云从苦入苦，从冥入冥也”。就是往下下降，他不能提升，堕畜生，堕饿鬼，堕地狱，“从苦入苦，从冥入冥”，这种人非常可怜！
经里面接着又说，“如是六趣生死因果，其理幽深”，你要问，为什么会有这些事情？道理太深了！“非九十五种外道所能知”，这就包括佛陀在世印度所有的宗教与学派，他都参学过，都很熟悉，他们不知道，佛知道。“唯我世尊，独知其原。故云独佛知耳”。只有成佛的人知道。那我们刚才给诸位说过，六祖惠能大师成佛了，他知道。只有这种人能说，他们在一块可以说，别人不知道。教下叫大开圆解，一字一句里头有无量义，开悟的人见到，所以他说法，对人说法，一句经文讲法不一样，对深的人讲得深，对浅的人讲得浅，大家都欢喜，都能法喜充满，叫大开圆解。学佛终极的目的在此地，一定要搞清楚搞明白。
我们学到一个最简单的方法，这是同学问的，净土法门，最简单的方法，海贤老和尚传下来的。你看这个老和尚，不认识字，没念过书，从小就在农田里面干活，他就是个农夫，对于种稻米蔬菜，这些很内行，种粮食很内行，其他的他不知道。二十岁出家，师父只教他一句，南无阿弥陀佛，嘱咐他一直念下去。又跟他讲，明白了，不能乱说，不能说。他记住了，一生不拐弯，依教奉行，就念这句阿弥陀佛。师父末后的一句话，大概他听记住了，他不懂什么意思。明白是什么？开悟了，师父就知道将来他会开悟。他开悟的那个层次跟惠能大师一样，都是明心见性，见性成佛。惠能开悟了，海贤开悟了，理一心不乱。我的估计他在什么时候？应该在四十岁前后开悟，他是功夫成片、事一心不乱、理一心不乱，一个等级一个等级向上提升。他很早。只要功夫成片，阿弥陀佛会给你透消息，或在定中，或在梦中，会告诉你，赞叹你，你的寿命还有多少年，到时候我来接引你。你就放心了。有很多人听到阿弥陀佛这么说，就向佛求：我寿命不要了，我现在跟你走。行不行？行，这样的人还不少。所以要知道，他不是念佛三年就往生了，他三年到功夫成片，见到佛，向佛要求，我不要寿命了，我就跟你走，他就真走了。海贤老和尚，这个法门，他老人家赞叹会集本，这上有他的照片，前头有没有照片？新版有，这是老版，没有印海贤老和尚照片。我们对他老人家要深信不疑，是真的，决定不是假的。
我选择净土法门，把教丢掉了，那个教是入海算沙，花了差不多四十年的时间，最后年岁大了，不行了，没有把握，所以就专修念佛法门，专讲《无量寿经》，专弘《无量寿经》，走上专了。“一门深入，长时薰修；读书千遍，其义自见”，我相信古大德这两句话。虽然我自己没有办法完全做到，我希望年轻人能相信、真干，他的成就一定在我之上，这好事情。后人超过前人，这个世界才有前途；后人不如前人就完了，应当要超越，大幅度的超越。
今天时间到了，我们就学习到此地。
评论