因此我们淨老和尚示现给我们看的，就是天天讲经说法不敢中断，为什麽不敢中断？中断又迷失了，又忘掉了。天天讲经就是干什麽？天天提醒，主要提醒自己。听众是来帮助的，这个当中当然也有互相互助的方面，讲跟听它是互相的。因此我们现在看到世界这麽乱，唯有讲经教学才能化解，愈多的人讲经教学，效果就愈好。希望这个能够普及，这个世界才有和平的希望；如果人太少，力量达不到，不能普及。现在是得力于科技的方便，可以利用现在的网路电视，现在网路是很普遍的，有卫星电视，有製作光碟ＤＶＤ，包括书籍，来流通。但是整个地球上人口比例来看，还是不够普及，这方面我们总是希望能够普及，愈多人觉悟愈好。但是如果有更多人发心出来弘法利生，真正捨弃自己的名闻利养，一切为众生，这样的弘法人才当然是多多益善。
所以，「我若向刀山，刀山自摧折」，我们学观音菩萨。向刀山，举出杀生，没有慈悲心才会杀生。帮助众生生起慈悲心，怎麽帮助？因果教育就很重要了，人人明瞭因果，天下就大治。所以因果教育辅助伦理道德教育，这是印光大师讲的，如果人人都明瞭因果，天下就太平了。现在为什麽造这些业，杀盗淫妄这些业？对因果这桩事情不认识、不了解，是非善恶都颠倒了，现在整个社会、整个世界都是这样的。刀山怎麽才能摧折？你用慈悲心去就化解了，刀山就摧折了。这样讲我们觉得好像也体会不到。像现在报纸每天在报的恐怖攻击，恐怖攻击，这些全球的人有少数人他会去反省、去检讨是什麽原因造成的，但是还是有很多人他不能够去反省、去检点，总是以暴制暴，有报复性的。报复性的实在讲就是冤冤相报，没完没了。为什麽会造成有恐怖分子出现？这是一种果报，是什麽原因造成的？有少数人会去反省这个问题，但是还是有很多数的人他不知道去反省这个事情，因此就冤冤相报。
冤冤相报的结果我们很清楚，冤仇愈结是愈深，报来报去，你报复不可能报到恰到好处，总是会伤害到无辜，那伤害到无辜，那个无辜被伤害他又起怨恨心，他又要来报复。被报复的人你也不可能报复到恰到好处，总是会超过，超过了又心不甘情不愿了，他又要报复。那这样真的是冤冤相报，没完没了，愈来愈严重，愈来愈痛苦，这个就是刀山。所以现在我们看刀山，我们看到一支刀、一支刀插在那裡，你看看每天新闻打开，真的江老师讲的我现在有同感，他说在台湾他画地狱变相图很好画，因为每天报纸打开都是在造地狱因。现在，这两天我看了报纸，真的，现在读到这一句经文深有所感，现在就是报复来报复去，冤冤相报没完没了。如果我们学习观音菩萨的慈悲心，这个就化解了，这个问题才能化解。所以我若向刀山，刀山自摧折，摧是摧伏，折是把它折断。如果两个人两方面都是一样，他也是怨恨心，他也是怨恨心，这个刀山是愈来愈多，不但不能摧折，是愈来愈多，愈来愈厉害。所以这个关键还是在学观音菩萨的慈悲心。
我们再看下面这一句，『我若向火汤，火汤自消灭』。「火汤」是什麽？这个火，我们看外面的火，我们看到火就想到火灾，这个火灾也很可怕的，亿万财产，人的生命一场大火就烧光了，连生命也没有了。看到外面的火，火灾。我们现在看到地球上很多火山，火山会爆发，火山爆发那个石灰岩喷出来，人如果没有赶快跑，那就被活活烫死，那个就是火汤了。火灾的业因就是众生的瞋恚心造成的，众生的瞋恚心，我们佛门有一句话我们也常常听到，「火烧功德林」，把瞋恚心形容像火一样。功德林比喻森林，森林，大家都知道，是最怕火的，一个森林如果一旦失火，有时候都很难控制，它烧的范围会很广，而且要烧得很久。功德比喻作森林，瞋恚比喻作火灾，功德是什麽？就是我们的清淨心。功德跟福德是不一样的，福德是福报，你做多少好事，你修多少福，那个福瞋恚心它烧不掉，你发脾气福报还在；功德是清淨心、是定，如果我们生气了，我们会把内心的定丧失掉，这个就是清淨心会被火烧掉了。所以外面的火灾就是我们内心的瞋恚火去感召来的，我们淨老和尚讲经常讲，瞋恚心感应火，火汤。
在《地藏经》裡面讲也有火汤地狱，我们要知道这是什麽业因去感召这个果报，火汤，这是瞋恚。我们人为什麽会有瞋恚心？因为没慈悲心。所以在「五停心观」佛也教我们，多瞋众生慈悲观。慈悲观要怎麽修？我们看到众生他做错事情，他无理，我们看到就会自然生起瞋恚之心。我们初学总是从明理上去转变，明理。明理是什麽？像《了凡四训》讲的，如果从事上来压抑，这个不究竟。好像要发脾气，现在把它硬忍，忍着不发脾气，但是这个时间也无法持久，可能忍久了，脾气爆发出来那就更厉害。所以第二个在《了凡四训》「改过之法」裡面给我们讲，就是从明白道理把瞋恚心给它遣散掉，从明理去转变。明理，我们一般讲就是从另外一个角度去想，从另外一个心态去看这个人、这个事，用个怜悯心去看他，他这个人为什麽会这样，他本性也是善，现在为什麽变成这麽不善？要去想，他也是从小没人教，没人教他不知道，他自己做错事他自己不知道，以为是对的，失教。从这个地方去想，慢慢我们慈悲心就能生起来，就会觉得这个人真的是很可怜，无知造了恶业，有的甚至造了很重的恶业，他不明理，为什麽不明理？没人教他。如果有人教他，他今天也不会这样，他的因缘不好，遇不到好人，遇不到好朋友，环境造成他这样。反过来从一个怜悯心的心态来去看他，这个瞋恚心也就会降温了。
我常常举出《太上感应篇彙编》元自实这个公桉，常常想到这个公桉，这也是一个提醒。元自实要去杀一个姓缪的，怒气冲冲瞋恚的火燃烧到极处，他燃烧到极处他才会去想杀人，已经恨之入骨了，非把他杀死不可，姓缪的对不起他，他要报复。这个瞋恨心起来，经过一个轩辕庙，庙祝一大早要诵经看到，这个人从庙门口走过去，后面跟着好几百个凶神恶煞，青面獠牙，很可怕。等一下又看这个人绕回来，又从庙门口经过，这次回来后面跟着好几百个善神，面目都非常和蔼，就把他找来问到底是什麽事情。那个元先生就讲，他说刚才我原来是想要去杀死那个姓缪的，他做很多事情对不起我，我恨他恨死了，刚才要去他家要把他杀了。但是走到他家门口，他忽然起了个善念，这个善念也是慈悲心，这个慈悲心就是从这样开始启发的。他这个善念慈悲心就想到，这个对不起我的人只有姓缪的一个人，我把他给杀了，但是他还有一个八十几岁的老母亲，下面还有妻子、儿女，儿女还小，他死了，他的母亲谁来孝养，他的妻儿谁来照顾？那我杀他一个人，不是等于杀了他们一家？但是对不起我的只有他一个，其他的家人是无辜的。
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