再说法门也没有难易，难易在人，不是在法；法是平等的，人不平等。所谓「人心不平，各如其面」，我们每个人相貌都不一样。为什么不一样？我们的念头不一样。我们为什么会长这个相貌？为什么会长成这种身形？看看这个世间芸芸众生各个不相同，佛告诉我们，这个原因是「心想异故」，我们心里想的不一样，对人、对事、对物的想法都不尽相同。如果我们将这些妄想分别执著放下了，放下的人跟另外放下的人，跟诸位说，相貌就相同了，所以佛佛道同。在十法界里面，愈往上面去，相貌就愈接近，到成佛的时候，完全相同。菩萨的相貌大同小异，那个「小异」，我们没有办法辨别，所以我们看到菩萨的相貌都相同。为什么？心想相同。他想什么？他什么都不想了，什么都不想就一样，就完全相同。如果还有想，想的决定不相同。所以佛的容貌是完全相同的。也许诸位要问：佛的相貌是相同的？我看过好多佛像都不相同。佛像是人造的，人心不同，造出佛像也不相同，就这么个道理。真正的佛，佛相是相同的。我们细想这个道理，理要是明白、通达，在事相上就不会有疑惑，断疑生信。
我们在《无量寿经》上，在四十八愿里面看到，经上明白的告诉我们：凡是生到西方极乐世界的人，相貌都相同，体质也相同，人人皆是紫磨真金色身。为什么会生到西方极乐世界相同？生到西方极乐世界，所有一切分别执著妄想都放下了，大家心里面都想阿弥陀佛，口里头都念阿弥陀佛，自然相貌就一样。只有这么一个念头，念的是阿弥陀佛，这是我们自己的成就。自己成就之后，决定不会自私自利，决定不会说到西方极乐世界去享福去了，没这个道理。必定跟阿弥陀佛一样，跟诸佛如来一样，到十方世界去普度众生；不必要人劝你，也不必要人派你去，自自然然就去了。像诸大菩萨一样，众生有感，你自然就应现，应以什么身得度，你就现什么样的身相。
大家念过《观世音菩萨普门品》，都知道观音菩萨三十二应。往生到极乐世界的人，即使凡圣同居土下下品往生，也圆满具足三十二应，这是净土不可思议。为什么？经上说得很明白，西方世界四土，凡圣同居土烦恼习气没断，如果修学其他法门，依旧在搞六道轮回，连六道都出不去；换句话说，谈不上成就，果报，顶多人天福报而已，没成就。即使生到方便有余土，也只是执著放下了，分别、妄想没放下。要用佛经的话来说，见思烦恼断了，尘沙无明没断，虽能超越六道，出不了十法界，还是不行。必须是实报庄严土的往生的人，那个没有话说，那是真正有成就，超越十法界，净宗殊胜于此可见。我们要是舍弃这个法门，修学任何法门必须要断见思烦恼、尘沙烦恼，才能出头。但是实实在在讲，这两种烦恼，决定不是我们自己有能力断的。所以我遇到一些大德，包括明、清那些祖师注疏里面，我们常读到，如果没有持名往生这个法门，我们薄地凡夫实实在在是没救。我们读了这些文字，听别人这么说，回来冷静去想想，他们讲的一点都不错。
可是净宗所谓是「易行道」，易也不是想像当中的容易，不能搞错了；是比较其他法门容易，其他法门要断烦恼，净宗教你伏烦恼，伏比断容易。如果我们的烦恼伏不住，这一生就去不了，一定要知道，一定要记清楚，这个话佛说的，不是一般人说的。烦恼要伏住，烦恼的根没有断，但是它不起作用。古人有个比喻，比喻得很好，「石头压草」。没有除根，把它压住，它不起作用了；但是石头要是拿掉，它又长出来了。这比断烦恼实在是容易太多了。
换句话说，如果我们希望在这一生当中成就，这一生当中决定往生，首先要把轮回放下。怎么放下轮回？放下轮回心。轮回的心是什么？见思烦恼；错误的见解、错误的思想，造成六道轮回。所以讲「见思烦恼」，见烦恼是见解上的错误，思烦恼是思想上的错误。你要是把见思烦恼伏住，不让它起作用，不让它起现行，我们念佛，这个声声佛号，就像现在无线电波一样，跟阿弥陀佛就相应了。我们这个电波发出去，他那边就接收到了。彼此真正做到感应道交，通了。
现在我们念佛，天天念，念了几年，念了几十年，这个消息不通。不通的原因是什么？我们的烦恼没有伏住，所以不通。烦恼里面第一个，最重的，根本的根本，我常常在讲席当中跟大家报告，这是什么？自私自利。我这个说法大家好懂，佛经上的术语叫「身见」，身见就是自私自利。一切都要为我，完了！我们今天断烦恼也好，伏烦恼也好，都要懂得从根本上下手。宗门讲从根本修，教下不例外；我们念佛人伏烦恼也要懂得，一个道理。无论修学什么法门，要从根本修。首先要伏住「我见」；换句话说，首先要拔除自私自利。这个东西害死人！学佛，学念佛法门，一天到晚拿着念珠，「阿弥陀佛、阿弥陀佛…」求愿往生，最后，往生到哪里去了？往生到阿鼻地狱，怪事情！
我在作学生求学的时候，跟李炳南老居士。我念《大势至菩萨念佛圆通章疏钞》，这个疏钞是前清乾隆时候慈云灌顶法师做的。他在《疏钞》的后面，举出念佛一百种不同的果报，第一个是堕阿鼻地狱，最后一个是上品上生。我感觉到非常惊讶！一天到晚念阿弥陀佛怎么会念到阿鼻地狱去了？我特别向李老师请教：我对这个有疑问，念佛再不好，也不至于堕地狱。李老师听到我提出这个疑问，他说：这个疑问，这是大问题，我不跟你一个人说，讲经的时候提出来跟大众来讲解。怎么念佛念到阿鼻地狱去？自私自利的念头太重了。虽然念佛求生净土，念念没有把自私自利放下，日常生活当中，还是跟人争名夺利。原来是这样的！口念弥陀，心里头名闻利养、贪瞋痴慢、是非人我，一样都没放下，这当然堕阿鼻地狱，那没有话说了。
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