海贤老和尚他念的时间九十二年。根据我们淨老和尚的分析，海贤老和尚应该也是顶多五年他就功夫成片，跟锅漏匠一样，二十几岁他就有资格往生了。但是佛要他留在这个世间表法，所以没有很早就接他往生，留他在这个世间给我们表法，做榜样。他是行住坐卧，做什麽事情，他有工作，念佛从来不间断。特别是在文革那个时代，不准念佛、不准拜佛，不准拜佛，他就趁人家睡觉的时候偷偷拜；那红卫兵不准念佛，他不念出声，他心裡默念他不知道，他心裡默默的念，对他就没有妨碍。在那麽恶劣的环境之下，僧人都要被逼还俗的，他在那个环境，他一句佛号还是没有间断。经过几个朝代，清朝末年，光绪二十六年出生的，后来到了民国，又到军阀割据，又到抗日战争、国共内战，几个朝代。这个当中受的心酸，我们现代人是很难去想像跟体会。从这个光碟当中看，我们大概也能体会到一点，真的是非常难得，这样给我们一个表法。
他那种恶劣的环境，他佛号都不间断，我们现在的环境那比他好太多太多，那我们现在说不能念佛、没时间念佛，都没有理由，没有任何理由。我很忙。我们不会比他忙，他从早干到天黑还在做事，他也不是一天到晚閒着没事干。我们任何人都没有任何理由说没时间念佛，念佛一定要在什麽环境才能念得好，这些理由都不存在了。关键你能不能老实念。他能老实念，他在什麽环境他都没有什麽影响。如果不能老实念，你去找一个环境，找这裡、找那裡，还是念不下去，念个几天不想念了，念了几天又生烦恼了，不老实，妄念伏不住。所以像海贤老和尚、像锅漏匠这样的，真的是多善根、多福德、多因缘。那我们想一想，我们是不是那一种人？你们我不知道，那我自己不是那种的，我是那个不老实的那种的，是少善根、少福德、少因缘这种的。那少了怎麽办？我们淨老和尚他也是一个表法。海贤老和尚他表这个一句佛号，他什麽经教、什麽咒他也不懂，就会念一句佛号，他成就很高，明心见性了，不认识字，能老实念佛。
我们淨老和尚他表知识分子，知识分子妄念就多了，疑问就多了，你教他念一句佛号，到西方极乐世界，他也没看到，他没有那麽容易就接受、就相信。所以他在讲席当中常常提到这个事情。早年跟忏公住茅蓬，忏公也介绍他修淨土，他也不反对，他也看《弥陀要解》、《疏钞》。后来忏公介绍他到台中莲社跟李老师学经教，李老师是常常劝他修淨土，也介绍他看《印光大师文钞》。但是看了之后，基本上也不反对，但是还是很难去接受，还是喜欢大经大论，特别他跟方东美教授学「华严哲学」，特别喜欢《华严》这个大经大论。还是表面上也不反对，但实际上心裡并没有真正去接受死心塌地修这个法门。到了民国六十几年，我记得是在天成饭店旁边的一个补习班，以前连国栋居士他们的房子，租给人家做补习班，晚上没有上课，那时候还没有买图书馆，去那边讲《华严》，还有台北火车站那边，李月碧讲堂，这几个地方我都去听过。
后来，我们师父上人他修淨土，大概是接了佛陀教育基金会之后，大概三十年前，刚刚接的时候，那个时候也有讲《华严》，讲到善财童子五十三参，还有看这个文殊、普贤。有一天他想到文殊、普贤、善财童子他们，因为《华严经》讲这个修行的法门讲两千多个，他们是修哪一种法门？后来仔细一看，他真的是非常惊讶，发现他们都是念佛，文殊、普贤都是念佛，那普贤菩萨更具体了，十大愿王导归极乐，很明确的。善财童子第一参参德云比丘，教他念佛；最后一参，第五十三参，普贤菩萨十大愿王导归极乐，一头一尾，他看了吓呆了。以前老师劝他念佛，他都没有真正去接受，看到《华严经》，原来文殊、普贤、善财自始至终都是修念佛。他那个时候悟入这个道理，看到这个事情，那个时候才真正接受淨土法门。所以现在讲难信之法，他老人家常讲，我是过来人，我知道这个很难信，特别是知识分子，很难相信，你不讲一个道理让他真正能够心服口服的，他不可能去接受的。
从这个地方我们就知道，我们这个娑婆世界众生，真正老实的人还是非常稀有，很少，不老实的还是比较多数。所以释迦牟尼佛出现在世间，天天讲经说法讲了四十九年，为谁讲的？为我们这些不老实的人讲的。如果我们是老实人，像海贤老和尚、像锅漏匠，那佛一定不用那麽麻烦，佛也会教我们，你一句南无阿弥陀佛念到底就好了，一直念下去准有好处。我们就老老实实的念，念个没几年就明心见性了，那多简单、多直捷、多快速，何必那麽囉嗦、那麽麻烦？关键我们不老实，不老实是什麽情况？疑问很多，妄念、疑问很多，他的怀疑一直出现，那就没办法。如果有怀疑，有疑惑，那必须要学经教。讲经说法，听经闻法，目的在哪裡？帮助我们断疑生信。释迦牟尼佛四十九年讲经说法，就是为帮助我们断疑生信。如果大家都有信心了，不怀疑了，那佛就什麽话也不用讲了。像禅宗大德讲的，这个禅你参透了，那就不用讲了，舌头挂牆壁，那个舌头挂在牆壁，意思就不用再说了。如果我们怀疑很多，还有疑惑，必须要听经，不听经不行。我们不老实，也不能装老实，这也装不来。因此佛讲了这麽多经就是针对各种不同根器的众生来讲的。
这个善男子、善女人，这有善根深厚的男子、女人。如果我们善根少、不够，怎麽办？可以补的，你有耐心来听经闻法，来念佛，或者念大悲咒、念观音菩萨圣号也可以，慢慢来补充、来累积，增长我们的善根福德因缘，由少累积到多。像我们淨老和尚示现给我们看，六十年经教一天不中断，疑惑不断的排除，信心不断的增长，现在是坚定信心了，不会再有丝毫的疑惑了，这是也可以给我们表法，示现给我们看的。我们是哪一种人？自己去衡量，自己衡量。如果是老实人，那学海贤老和尚就可以，学锅漏匠，这可以；如果不老实，我们还是要听淨老和尚讲经，因为他给我们表法是表这个，因为开始他也是不相信的。我们要听经、读经，甚至一部经还不够还要其他经来补充，这样才能帮助我们断疑生信，增长善根。
评论