「见人恶，即内省」，这个也提醒我们，学问都是往内，不是去要求任何人，跟别人不相干。我们自己学问有没有成就，跟别人不相干。而且我们身边每一个人、每一个景象都是来历炼我自己的修养，他们都是来演戏演给我们看的，来启发我们的，我们可不能执著。而且「见人恶，即内省」，我自己有没有？有则改之，无则加勉。甚至于见人恶，即承担。我们看到社会不好的行为，就代表这个社会缺乏了什么，我们就去把它补上什么。这个叫见义勇为。这个世间不讲孝道了，我们把孝做出来；这个世间不讲信用了，我们「凡出言，信为先」。不去批评现在的情况，而是积极的尽自己之力，把这个状况给扭转过来。可能有人又会想了，「哎呀，我自己的力量根本不够」。不够就不做吗？还是要做，「岂能尽如人意，但求无愧我心」。而且，事实上至诚是可以感通的。我们说千手千眼观世音菩萨，观世音菩萨真的有一千只手吗？那个是表法的。当一个人至诚的慈悲心现前的时候，他一个手动了，千手都被他感动，都一起来做了。
我们河北就有一个观世音菩萨，白方礼老先生。他七十多岁的时候回到家乡，看到有一些小学年龄的孩子怎么还在那里耗时间玩耍，没学习，他老人家看了很心疼。因为他不识字，一生感受到没有文化的苦。了解情况，原来这些小孩家里没钱缴费用。当天老人回去，辗转反侧，没睡着。这个事情已经是二十多年前了。他就起个大早，开家庭会议，把他的孩子统统召集起来，对着他们讲：「我要把我这一生五千块钱积蓄都捐出来，让这些没钱读书的孩子读书。」他的孩子说：「爸，你疯了！这是你的老本，你都捐出去了，你以后吃什么？」可是老先生说：「你们别管，这是我的钱。」结果他拿去学校捐，人家不敢收。他在那里哀求，最后大家觉得再拒绝这个老人实在是太残忍，就收了。而且不只这样，老人家从那一天开始重操旧业，踩三轮车，把赚来的钱积累到一定数了，统统捐给没钱读书的小孩，以至于到大学生都有。光是大学生，好像就接济了三百多个大学生。一天差不多赚个二三十块、三五十块而已，他就这样踩了将近十五年，快九十岁了。把他统计一下，他这十几年踩的三轮车总共可以绕赤道（地球最宽的这个赤道）十八圈。
一个七十几、八十几将近九十岁的老人，他能这样子去付出，他那颗慈悲心是达到极处，完全忘我。我们看到那个报导，他在天津火车站前面搭个小房子，在那里卖东西，帮人家看车子。那个环境到冬天是几度？我们想一想，他到底是怎么过来的？确确实实，养天地浩然之气，「能外形骸者，天不能病」，他完全无我的时候，正气凛然，都不生病。那个是「义理之身」，他的身体完全充斥着对我们这个社会、这个民族的使命感。有一次甚至于是半夜了还没回来，家里的人着急了，赶紧出去找，找了一夜都没找到他，在家里等。后来太阳出来了他才回来，家里的人说：「爸，你昨天去哪里了？」他说：「昨天那个客人路途比较远，我赶了一夜把他送回去了。」他孩子说：「爸，你不要命了！」他父亲笑一笑，就进去了。在十多年的岁月当中，不知道在车上吃了多少餐，而那一餐是什么？一个馒头配着白开水，就这样过来了。
有一次，白老先生到大学去捐款，学校就打电话，要派车去接他。他给学校讲：「你车子不要来了，你把那个油钱省下来，捐给他们读书。」他自己想办法到了。结果到了以后，因为捐钱的都是西装笔挺的企业界，或者各方的名流捐钱，只有他穿着非常朴素的军大衣。他一进来的时候，大家愣了一下，但是接着是一片掌声。后来他们亲自把助学金颁给学生，很多接了老人家助学金的孩子都说到，他握著老人家粗糙的手，他一生都不会忘记。所以白老先生接济过的大学生毕业之后，都能随分随力的去付出、去做公益。我们感觉一下，这个老人家的精神传递给了多少人？他一手动，千手都动起来了。当场结束之后，突然有一个学生，新疆的一个孩子，他举手说：「校长、老师，可不可以让我讲几句话？」就让这个孩子上来了。他说，河北当地的一个很好的企业已经跟他谈好了，他毕业之后到那里去工作，他说，「今天我看到白老先生的精神，我决定回到我自己的故乡，尽心尽力回报我自己的故乡，我不打算再留在这个大都市了」。当场这个孩子的善心、知恩报恩的心就被他给唤醒了。
后来，老人不能骑车以后，他就专门卖东西，帮人家看车子，再收一些费用。就是做到他完全不能动了，他心里还在挂念。后来他九十多岁的时候生病了，这个消息传开，整个天津一带（河北附近）的人要求报社每天都要登他的新闻，捐款就像雪花一样从四面八方汇过来。我们看白老先生，他有没有钱？可能我们都比他有钱、比他有体力。他是在物质上、在身体上，他的条件可能排起来是最后的、最不足的，可是他的至诚心却唤醒了无数的人。所以我们不管社会现在怎么样，我们只问我们中华儿女的赤子之心拿出来没有，这个才是最关键的。
我曾经听到佛家的一个故事，有一只鸟叫欢喜首，牠居住的森林失火了，结果牠就赶紧飞到河边，含起一口水，以完全忘我的速度赶紧回到火场，把水吐下去，然后又继续飞回河边，就这样一直在那里拼命的飞。天上的天神看到了，说：「这个鸟是在做什么？这么救怎么可能把火给灭掉呢？」所以天神化身下来，就问这个欢喜首（这只鸟）说：「你这么救火，怎么可能把火给灭掉呢？」欢喜首说到：「我坚信我可以把火给灭了。」他说：「你可能会丧身火海，那个火愈烧愈旺。」牠回答道：「纵使我丧身火海，我下一辈子再来把它灭掉。」当下这个至诚的心感动了天帝，当下雨就下下来，就把这个火给灭了。所以至诚感通、至诚如神。我们修学的路上，不断提升我们的慈悲跟至诚的心，我们不把社会的问题去责怪任何人。我们想到、看到这些事，「我能做什么，我能尽力做什么？」「见人恶，即内省」，见人恶、见社会的不足，即能感觉、即能明白，我这一生来，我的责任是什么，我的使命是什么。我们有了《弟子规》这一句经句入心，我们每天都有收获、都有反省、都有承担。
这几天跟大家谈学习，我们看这个学字，孔子讲到，「好学近乎知」，就告诉我们，好学的人，智慧可以提升上来。我们再思惟一下，智慧从哪里来的？智慧从清净心来的，所谓「净极光通达」，清净心现前，智慧就来了。清净心被什么障住了？烦恼。所以要格物，烦恼轻，智慧就能长。我们知道修学、学习从格物下手，格物是把习性去掉、淘汰掉，所以学是放下、学是减法，把污染自己清净心、真诚心的东西把它去掉，这个是学。而不是好像增加了很多东西，「这部经我听过了，那部经我也听过了」，增加傲慢、增加贪著、增加好为人师，这个学的态度就不妥当了。所以我们儒道释的教诲叫「内学」，都是往内。「本来无一物，何处惹尘埃？」「时时勤拂拭，莫使惹尘埃」，我的心有没有又染上了贪瞋痴慢这些东西，把这些东西去掉，这个叫学。所以「但尽凡情，别无圣解」，下手的功夫就是把这些习气、凡情去掉，就是孟子讲的「学问之道无他，求其放心而已矣」，把迷失的真心找回来。把虚伪放下，把真诚找回来；把傲慢放下，把平等找回来；把染浊放下，把清净找回来；把自私自利放下，把慈悲找回来。
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