我们再翻过一页，九百五十六页第一行，『横行威势，侵易于人』。「横行霸道，仗势欺人也」。你有没有看到？天天看到，时时看到，处处看到，今天的世界。我们怎么会生到这个地方？既来之则安之，无可奈何了，你来了，你遇到了，怎么办？跟孔孟学习，跟佛陀学习，做孔孟弟子，做佛陀的弟子，不但度自己，而且能度别人，这就对了。儒讲仁爱，佛讲慈悲，大慈大悲，大仁大爱，就不会横行霸道，就不会仗势欺人。仗势欺人，横行霸道，他的目的何在？底下说的，「欲人畏敬者，欲令大众，俯首听命，唯我是从也。贡高我慢，不知惭愧，不自戒慎恐惧。」换句话说，无恶不作。为什么敢做？无知。
二Ｏ一六年，今年是二Ｏ一七年了，二Ｏ一六年的九月，我参加巴黎联合国教科文组织的活动。我们跟教科文组织已经是老朋友了，都是非常熟悉，所以会议之中特别给我们安排一个节目，是他们主动的，把各国的一些大使代表有宗教信仰的，邀请了三十多个人，跟我见面。坐在我左手旁边的，是梵蒂冈教廷的大使，我们也谈到这个问题，什么原因造成社会动乱，人心不善，人的身语意都不善，什么原因？教廷大使说出一句话，总的来说一句话就是无知。他说得好！给我印象很深，真的一句话说准了。他说的无知，就是佛法里面讲愚痴，贪瞋痴。为什么愚痴？没智慧，造成这个现象。找到原因就能对症下药，就有办法来帮它化解。宗教是一个非常好的，一服救世的良方。
宗教要回归教育，宗教要互相学习。一年一次活动不够，在联合国一年一次的活动是全球性的，一年一次，以后要搞正式的宗教教育论坛，用这个名称，全球宗教教育论坛，每一个宗教提出它教学的计画，大家互相观摩，采取别人长处，革除自己的短处，宗教就会提升，就会有进步。宗教教育的使命很简单，化解冲突，促进社会安定和谐。然后你才能生天堂，你才能往生极乐世界。如果你要制造混乱就去不了了，天堂、极乐世界都拒绝你，不准你进去。理、事都要懂。
有同修听经，在画面上看到我眼睛流眼泪，很关心。不是毛病，是我上一次到台湾检查出有白内障，很轻微，医生告诉我不必动手术，给我点眼药。这个眼药，告诉我，点上半年就完全没有了。这是有一点反应，不是毛病，请大家放心，谢谢大家关怀。
我们看底下一段，「福尽恶归」，福报享完，享尽了，麻烦就来了。我们看经文：
【难可降化。常怀骄慢。赖其前世。福德营护。今世为恶。福德尽灭。寿命终尽。诸恶绕归。】
这个麻烦不小！这些人，佛讲得好，好像佛生在现代社会，他都看清楚、都看明白了，「难于教化降伏」。难于教化是对老师说的，不能降伏，是对他自己业障来讲的。业障深重，老师再有本事也帮不上他，他不听。他对老师不尊重，对父母不孝顺，就从这两桩事情就断定难于教化降伏。
「故云不自惭惧，难可降化，常怀骄慢也」。这前面经上我们读过的。慢，傲慢的罪恶，「比于三毒」，平等的，所以说，「贪瞋痴慢，均属思惑也」。思惑五条，还有一个怀疑，贪瞋痴慢疑。这五个字你都能克服、没有了，恭喜你，你证阿罗汉果。证得阿罗汉果，就超越六道轮回，你永远不再到六道来了。你到六道来是来度众生的，你不是六道众生，至少你是阿罗汉，四果罗汉，辟支佛，以人的身（人身）到这个世间来修行证果，表演，那不是真的，表演，他早就成阿罗汉了，教化众生，成为一代的祖师大德。祖师大德就这么来的，有佛来的，有菩萨来的，有罗汉来的，都是怜悯众生，跟众生有缘。所以傲慢罪重，不轻，等于三毒。因此，他那个傲慢放不下。装着放下，正人君子一看就看穿了，假的，不是真的。在你面前说，我做错了，我忏悔，我一定改过自新，统统是妄语，不是实话。机缘成熟了，揭穿他的妄语，叫他好好的，你做三年我看看。他要真正肯去做三年，有救；他要是不能回头，没救了。没救的人很多，诸佛菩萨都不救他，我们哪有这个能力？没有能力。
今天这个时代，能把自己管好就很了不起了，谈帮助别人，那都是很奢侈的话。这什么原因？『赖其前世，福德营护』，「营」，也就是我们讲的经营，这个地方讲的是卫护，保护，保卫，是这个意思。过去生中他修积的善行功德，修了大福德，这一生不幸，到世间来享福，把修福忘掉了，享福，阿赖耶里头贡高我慢这个习气统统现行，让他把福享尽，阿赖耶的恶识、恶的习气种子就起现行。什么人保护他？福德。人不能没有福，没有福的人一定要靠佛。靠佛要根，记住，靠佛为什么靠不灵？因为你没有孝敬的那个根，所以你靠佛，不是佛不理你，你自己有业障障碍住了，佛没有办法跟你感应。要懂，业因果报丝毫不爽。前世所修的，这一世接着修，努力去修，这就对了。这一世享福而不修福，坏了，你的福报享尽了。『今世为恶，福德尽灭』，享尽了。望西大师说得好：「今依造恶，宿善灭时，善神舍去，故今世遭厄，此厄为痛」。《净影疏》同样的意思：「宿善灭尽，善神舍远。身无依倚，多遭厄难，是其痛也」。什么时候看见？他生病的时候看见，他离开人间的时候看见，这个时候没有善神保护他，冤亲债主很多，这个时候都是冤亲债主，来讨债的，来讨命的，来报仇的，来报怨的，他还能好得了吗？统统现行。我们看到了要警觉、要警惕，回过头来想想自己有没有造。要有造，赶快改还来得及。改迟了，哪一天我们气力衰了，年岁大了，自己不能照顾自己了，冤亲债主全来了，这个时候你怎么办？你靠谁？你就晓得世间人多么可怜！为什么遭这种报应？自作自受，一点都不假。
底下一段，「苦极悔迟」。苦极，那种痛苦他自己知道，别人体会不到，后悔迟了。我们看到这一点点迹象，警觉心高的人认真反省，真正改过，后不再造。从什么时候起？从现在开始，后不再造，对于净宗法门深信切愿，我一点都不怀疑，我愿生极乐世界，这个愿非常非常恳切，跟阿弥陀佛就能相应，能救你。到你临命终时回头，那个时候晚了，来不及了。我们看底下这一段：
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