我肯定比不上古人，我除了这一分热忱之外，在经教上、在学术上，现在我的学生都有超过我的，好啊！我给他们做后勤工作，上课教学他们就承担了，我得自在。我们还有一个大任务，就是我们这一批的师生，将来毕业之后尽可能的都留在学院，在学院里面担任教授教学，多余的时间，我们要把《群书治要》续篇做出来。唐太宗编的上半部，从三皇五帝到晋朝，晋以下，隋、唐、宋、元、明、清这个六代它没有。这个六代东西有没有？有，《四库》里头有。我们再从《四库》里面，依照前面的体例抄下来，编后半部。前半部五十卷，五十万字，后半部也是五十卷，五十万字，这样合起来一百卷，一百万字，是中国传统文化精华之精华。你只要读这一百卷书，等于把《四库全书》全读了。这是我的一个愿望，我的一个梦想，希望我这个梦能成真。
我们再从下面看下去，一定要从文字般若起观照，观照是修行，观照是真干，照见五蕴皆空，这样才入实相。入实相这一句，就是真正彻底明了宇宙万有的真相，没有人敢说，佛敢说。为什么佛敢说？佛自己入于实相。佛知道，每个人都有真心，每个人都有本性，只要你肯用真心，你肯用本性，就自然入于实相，因为实相是自性里头本有的，不是一桩难事情。现在迷了，迷了自性，变成凡夫，六道凡夫，什么都不知道了。回头，回过头来，我们把障碍统统放下，障碍就是烦恼，烦恼有三大类，无明烦恼、尘沙烦恼、见思烦恼。放下见思烦恼，证阿罗汉果，对于六道里面的真相完全明白了。放下尘沙烦恼，境界向上提升，对于十法界，也就是我们常讲一尊佛的教化区，这个里面真相大白。再向上提升，理一心不乱，那就是遍法界虚空界，十方三世全明白了，没有丝毫障碍。为什么？外面的相是自性变的，惠能大师说得好，最后一句他说，「何期自性，能生万法」，原来遍法界虚空界是自己自性变现出来的。自性变现出来的，明心见性的人哪有不知道的道理？所以自然就明白了。
所以，入于实相，顿入佛智，都是真的，都不是假的，诸佛菩萨做榜样给我们看。佛达到圆满，菩萨还没达到圆满，但是在做榜样，我们要像菩萨一样真正去修学。我们具体要「依此经中种种教诫」，这一部经就够了。一部经能念上一万遍，能念上两万遍，滚瓜烂熟，无论哪一句经，提起来你都晓得在哪一页哪一行。熟透了，妄想杂念消除了，得一心不乱不难。
「端正身心，止恶修善，发菩提心，一向专念阿弥陀佛。横生四土，圆登不退，才是真实敬佛也」，这把真实敬佛说出来了。敬于佛者，是为大善，这个敬的条件这里说出来了。所以我劝同修，真的善根成熟了，那就是对这个有信心，相信有极乐世界，相信有阿弥陀佛，相信这部经真正能引导极乐世界，就一部就够了，一门深入，长时薰修。海贤老和尚给我们做了最好的榜样，他用的是最简单，就是一句六字洪名，他没读过书，他不用经典。「真实敬佛」，我们要把这四个字注意到，我没有做到我没真干。
「故曰敬于佛者，是为大善。大者，即大方广之大，绝诸对待」，对待就是对立的，「强名为大。此云大善，谓无上之善」。要修这个大善，这个大善就是信愿持名，这个大善能帮助我们开智慧，能帮助我们圆满福报，能帮助我们健康长寿。我们希不希望长寿？不希望，我们希望早一天往生。但是佛希望我们长寿，为什么？希望我们做最好的榜样给大家看。自己往生的本事是拿到了，想走就走，还不能走，念佛众生里头还有一些半信半疑的，我们加一把力帮助他，让他全信不疑，他就成就了。所以，住在这个世间不是为自己，是为苦难众生，是希望多带几个人往生。我去，我要带一群人去，这就对了，这个住世就有价值。如果求这个世间的名闻利养，种种享受，那就堕落了，那就倒退了，那就应该赶快走。
敬，「三业敬奉」，三业是身口意，下面讲了，「以己之身口意三业恭敬奉事于如来，身业清净、口业清净、意业清净」，这叫敬佛。身业清净，没有杀、盗、淫的念头，不但是没有行为，没这个念头，日常生活当中这个念头起不来。没有妄语、两舌、恶口、绮语，也没有这四种过失，口，一天到晚抓住一句佛号不肯放松。心里头有佛，口里头有佛，身有佛，心没有贪瞋痴，三业清净，这样敬佛叫真正敬佛，这大善。以自己的身口意三业，恭敬奉事于如来，这是讲三种清净，这敬佛。「非同世俗」，后面这个很重要，「但以焚香礼拜为敬佛也」。现在我们看到敬佛，这么做法最多，有没有用处？没用。只能说跟佛结个缘，这一生当中不得利益，来生来世的增上缘。换句话说，六道轮回的苦还没有受够，还要经历几次。真正受够了，苦头吃够了，才不想再来，真正发心超越轮回，超越十法界。
密宗里头常说，「清净三门信上师」，「以身口意供养上师」，都是这个意思，就是三种清净。「如是敬佛，实为大善。」「又《会疏》云：佛如善见药，见闻悉得益。故为大善。」《会疏》，日本净宗大德他的著作，《无量寿经》的注解，这段经文他有这么三句话。佛好比善见药，我们想修善，想行善，想念念不离善，什么是善？不知道敬佛、敬法、敬僧，不知道依教修行，这都错了。我们真的要把它搞清楚。
我们实在讲，比谁都幸运。老一代的，比我们有福报、有德行，经教也读了不少，也听了不少，我们见过。但是他们有个很遗憾的地方，没有把讲经教学放在第一位，统统都是把经忏佛事、法会放在第一位。一生遗憾，没有把培养弘法人才、修行的人才摆在第一，所以道场变质了。让社会大众知识分子接触，都认为是迷信，都不能接受。现在我们这一代，比上一代又有落差，比不上。上一代，你不直接障碍他的利益，他也不会障碍你；你做的，甚至于他还会赞叹，他不能做到，他会赞叹，说你是做了好事情。现在不行，你不障碍他，他也毁谤你，他也障碍你，他也破坏你。一代不如一代。再下一代的果报，我们可想而知，会什么？佛法就灭了，没有了，在这个世间消失了。
所以我们看到张子的四句话，「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」，在继绝学这句话重要！为什么我们这样着急搞汉学院？就是汉学快要断了。早些年我们怕战争，战争爆发，怕《四库全书》失掉，现在《全书》虽然不是大量的翻印，应该有三百多套分散在全世界，纵有灾难，我相信上天会留几部给我们，不至于失掉。可是，如果要没有能读文言文的人，没有能认识汉字的人，会断掉。纵有，没人读了，没人能讲，没有人能把它翻成白话文，这我们着急。所以我们汉学院只有一个非常单纯的目标，就是希望培养一批年轻人，能够读文言文，能够讲文言文，能够把文言文翻成白话文。我们再从白话文翻成现代的外国语文，对全世界供养，希望全世界的人，都能够读到《群书治要》的译本。我们希望在这里建立共识，共同努力，我们自己得到幸福，家庭得到和睦，社会得到安定，国家富强，天下太平。我们希望这个盛世可以出现。
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