他出生在国王家里，世间人争名逐利，国王要抢著做，他是太子的身分，他要不出家，继承王位。十九岁舍弃王位，出家去修道，为我们表演，表演是放下烦恼障。为我们示现标准的知识分子，知识分子喜欢读书，好学，所以十九岁出家就参学。印度当时宗教之国、哲学之国，那些学派、宗教他统统学过。用了十二年，得到的结论，是这些宗教、这些学派没有办法解决根本问题，根本是什么问题？根本是了生死出三界，他们做不到。他们最高的可以生天，欲界六层天，色界十八层天，无色界还有四层天，有能力到这些地方，出不了六道轮回。所以放弃了。这个放弃，我们现在明白了，是为我们示现放下所知障。你看，十九岁放下烦恼障，三十岁放下所知障，到毕钵罗树下去修定，入定，开悟了，大彻大悟、明心见性。所以这个树，以后我们就叫它做菩提树，现在叫菩提树，印度称毕钵罗树。这一悟就成佛了，宗门说得好，大彻大悟、明心见性，见性成佛。
成佛之后，他干什么？佛经上讲的佛事。佛干什么事？佛事是两个阶段，第一个阶段是成就自己，第二个阶段是教化众生。这是佛事。自己没有成就，拿什么去教人？所以，首当自度，这句话重要。自己真的得度了，有把握往生，不再怀疑了，信心十足，才敢劝别人，引导别人一同到极乐世界。极乐世界好啊！我们非常感激释迦牟尼佛，一生当中讲经教学四十九年，这四十九年，佛先说阿含，小乘，证阿罗汉果。再说方等，八年，讲阿含十二年，接着再讲方等八年，把阿罗汉提升到辟支佛，提升到权教菩萨。再讲般若，二十二年，这是佛的本怀，也就是佛对于大家的希望，希望大家成菩萨；所以般若就是菩萨，二十二年。最后八年，讲法华、涅槃，把般若菩萨提升到佛地，也叫法身菩萨。法身菩萨往生到极乐世界，生实报庄严土，就是我们前面所说的理一心不乱。方等般若菩萨是事一心不乱，成就，实报土里头有，方便有余土里头也有，上品，实报土的下品；实报土的上品是法身菩萨。成就之快，不是我们凡夫能想像的。
现在这些人为我们示现，我们感恩。惠能大师为我们示现顿悟，这种人稀有，无量劫修成的，为我们现出究竟圆满的成就。其次，权教菩萨为我们示现声闻缘觉，了生死出三界。不修净土的，都在十法界修行，修净土的，都到极乐世界实报土去了。实报土上面是常寂光土，常寂光就是法身，证得圆满的法身，就到常寂光。真的是一生快速圆满成就，这个机缘到哪去找？我们今天碰到了，无比的殊胜，一定要知道。
释迦佛示现成佛，四十九年讲经教学，所说一切经教，只说一遍，没有重复的，唯独《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿经》这三部经是世尊重复很多遍。所以，从印度传过来的版本有好多种，翻译出来之后，里面内容并不完全相同，证明不是一次说的，多次宣讲的。多次宣讲，当然是意味着特别重要。你学这一部经，等于一大藏教学完了，毕业了，一即一切，一切即一。其他经也是这样的，但是这个经有特别的力量加持，不一样。学其他法门要靠自己，断烦恼，证菩提。这个法门只要真信，决定没有怀疑，只要真愿意去，佛力就加持你，你马上就感受到。
我估计，海贤老和尚得功夫成片，应该在二十五岁前后。这是个老实人，老实、听话、真干。师父传他这个法门，就是一句南无阿弥陀佛六个字，嘱咐他一直念下去。他这一句佛号日夜不间断，就念了九十二年，一百一十二岁往生的，不可思议。几时念到事一心不乱？我估计在三十岁左右。再用十年功夫，四十岁左右到理一心不乱，他就圆满了，他已经成佛了。为什么还不往生？他自己说得很好，他求阿弥陀佛带他到极乐世界，其实极乐世界他见到了，不止一次。阿弥陀佛告诉他，你修得很好，修得不错，在这个世间多住几年，给佛门弟子做个榜样，尤其是给念佛的佛弟子做好榜样。那我们就晓得了，可能四十岁以后，那个寿命都是佛给他延长的，那不是他的寿命，他有使命。而使命说得很清楚，佛告诉他，什么时候你见到一本书，这个书叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，阿弥陀佛就来接他往生。所以他每天念佛回向，盼望这本书。
这本书宏琳法师编的，宏琳法师在北京。他也不知道有这部书。在我们想像当中，谁会送书给他？不可能。为什么？大家都知道老和尚不认识字，没有念过书，他一生一部经没念过，一次讲经没听过，人怎么可能送书给他？不可能。就这么巧，二Ｏ一三年，三年前，一月，真的有个居士带了一本书，还就是这本书，带着这本书上山看老和尚。老和尚一看有人带书来，他就问他，这什么书？他就给老和尚说，这个书叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》。老和尚一听，非常欢喜，赶快跑到房间里面穿袍搭衣，穿得整整齐齐，拿着这本书，要求大家给他照相。这个举动，庙里面的人看到非常奇特，为什么？老和尚一生没有主动要求别人给他照相过，只有这一次，就感到很奇怪。他也不说，三天之后就走了。
走得潇洒，走得自在，他没有告诉别人。别人告诉他：你什么时候走，你都预知时至，告诉我们，我们大家帮助你助念。他回答别人，都是做榜样：助念不牢靠，靠不住，我自己有把握往生，我自己念佛自己往生。果然如是。往生的这一天，还在菜园里面做了一天工，平地、浇水、拔草，搞了一天搞到晚上。旁边人看到了：老和尚，天黑了，明天再搞吧。老和尚说：快了，我快搞完了，搞完了我就不搞了。没想到当天晚上他就往生了，话里头有话。给我们做出最佳的榜样，最佳的榜样用一个字来说就是敬，敬于佛者，是为大善。海贤老和尚一生，敬佛，敬法，敬比丘僧，敬一切众生，真正做到毋不敬。这是我们应该要学的。得到理一心不乱，大彻大悟，明心见性，一丝毫傲慢都没有，对人谦虚恭敬，这就是敬佛。
释迦佛用他的真实智慧，见性的人，智慧现前，像惠能大师一样。他老人家的报告里头说，「何期自性，本自具足」，只要你见性，见性怎么样？自性本来具足无量智慧。无量智慧是世出世间一切法，过去、现在、未来，完全明白，通达明了，没有丝毫障碍，它就现前。诸佛所说一切经典，没有一样不通达，你不问，他不现，你问他，他头头是道。他给你说出来，你把它记下来，跟释迦牟尼佛讲的一模一样。佛佛道同，智慧一样，德能一样，神通一样。
阿弥陀佛可以说时时刻刻，当中没有间隔的、没有停止的，化无量无边身，干什么？到十方世界去接引念佛功夫成片的人，接引他来往生。念佛功夫成就，佛不来接你，你不知道极乐世界在哪里，一定要等他来接你。他决定会来，而且前几天会来给你送信息，跟你约定时间，这个例子很多。把确切的时间告诉你，哪一天几点几分来接你，到时候佛真现前，你就跟他走了，一点怀疑都没有。这些事情我们要相信，不能有丝毫怀疑，有丝毫怀疑，我们错了，我们对佛不恭敬。要把贪瞋痴慢疑连根拔除，最重要是对佛决定不怀疑，对极乐世界决定不怀疑。佛是用他的知见，给我们讲经说法，把极乐世界详详细细的介绍给我们，我们听了要觉悟。信愿持名就是觉悟，悟入，现在就入佛的境界了。
评论