诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第九百二十四页第一行：
【佛告弥勒。敬于佛者。是为大善。】
我们看念老的注解。「佛重诲弥勒，首当自度」。这句话非常重要。人身不容易，多少机会能够到人道得人身？经典里面都说无量劫，无量劫才有一次机会得人身。得人身要能闻佛法，那就更难更难了！今天，地球上得人身的，有七十多亿，有几个人闻到佛法？有几个人听到大乘？有几个人听到净土？有几个人遇到这本《无量寿经》集注？这一层一层比较下来，你就知道太难了，哪有这么好的运气！遇到之后，那这句话比什么都重要，弥勒菩萨告诉我们，首当自度。第一桩大事情，那就是我们决定不能放松，要求生极乐世界。其他的事情都是鸡毛蒜皮，小事，不值得一顾的，不值得一提的。这个人真的有福了，我们祝福他，为什么？他这一生必定成佛。
遇到的人多，不少，往生的人不多。为什么遇到不能往生？因为他当中敬这个意思不足，就在此地。『敬于佛者』，他对佛恭敬不够，所以他不能往生。如果这个敬字足了，圆满了，没有一个不往生的，这我们要特别注意。什么叫敬？下面念老给我们注解，我们看注。先重复经文，「敬于佛者，是为大善。实当念佛，截断狐疑」。这两句是底下一科，四句是个完整的句子，是完整的，两段，完整的。说得清楚，实实在在应当念佛，对于极乐世界不怀疑，真有，现代量子力学家给我们证明。他们在科学研究得的结论，极乐世界所说的依正庄严，跟他们的研究没有牴触的地方，值得相信。
所以我们有理由相信，再过二十年，往生极乐世界的，可能量子力学家比我们人数还要多。为什么？他真的不怀疑了，他真肯念，那就决定往生。我们念佛不能往生，是半疑半信，没有决定的信心，求生净土没有坚定的宏愿，也就是说，不是真的想去，到临终就想去了，平常这又放不下。放不下的事情太多了，干扰自己的清净心，所以不能往生，原因在此地。真想往生，彻底放下，二六时中一句佛号。
海贤老和尚，他昼夜佛号都不间断，念了多久？九十二年。二十岁出家剃度，师父也是了不起的人，不是凡人，凡人不认识人。他师父一看到他，这是法器，这不是普通人。法器是什么？于大乘教里头决定成就，不是普通成就，他念佛能得理一心不乱，这是念佛最高的境界。念佛最低的境界是功夫成片，决定往生，生凡圣同居土。再向上提升，事一心不乱，相当于阿罗汉，往生极乐世界方便有余土。最高的是理一心不乱，相当于禅宗大彻大悟、明心见性，相当于教下大开圆解，世出世间一切法全通了，往生极乐世界实报庄严土，这最高的。海贤老和尚，不认识字，没有念过书，他念佛的功夫理一心不乱。实际上这个功夫，跟唐朝六祖惠能大师相同，跟释迦牟尼佛当年在世，菩提树下大彻大悟、明心见性同一个境界。说明众生本来是佛，只要你懂得方法、你明白道理，万缘放下，信愿持名，念到理一心，就成就了，一切法全通了。
祖师大德传下来的修行的概念、方法说得很清楚，修学的理念是「一门深入，长时薰修」，方法是「读书千遍，其义自见」。海贤老和尚不是读书，他就用一个，一门深入、长时薰修，一句佛号，读书千遍也是一句佛号，一天不止一千遍。二十岁开始念，一天不会少过一万遍，一万声佛号。黄念祖老居士往生前半年，就是持一句佛号，他告诉我，一天十四万声，半年就走了。这半年的功夫，我们相信，他可以从功夫成片、事一心不乱，提升到理一心不乱；上上品往生极乐世界，生实报庄严土，法身菩萨。六个月的时间，是我们的好榜样。海贤老和尚我们没见过面，我看过他的录像，我估计这个老人，应该在四十岁前后，他就到功夫成片、事一心不乱、理一心不乱，就到这个境界。所以，传说他有神通，他真有，他不是假有。不认识字，没有听过经，你问他佛法他全通，他给你讲得头头是道，没有违背经论，证明他真懂。一句佛号通一切经，不可思议。
我们同学当中，最近我发现的，来看我，我们认识了，我佩服，我欢喜，大乘佛法有前途了。有人念《无量寿经》，读书千遍，其义自见，有人念超过二万遍；《无量寿经》，不是千遍，万遍，二万遍。我要找他们来，来干什么？讲《无量寿经》给我听。我们听他的《无量寿经》，是从自性里面流露出来的，真经，跟释迦、跟祖师大德所说的没两样。说明古人这个方法、理念正确的，现在还有人可以做到。这是真佛再来，至少也是菩萨来应化，让我们能见到，亲眼见到，生大欢喜心。这些人都是现前为我们作证转，三转法轮，他来给我们做证明，让我们看到了、听到了，不再怀疑，不敢再懈怠，要发愤努力，勇猛直追。他们怎么干的，我们要认真努力赶上去。
这四句经文，「敬于佛者，是为大善，实当念佛，截断狐疑」，此四句实实在在是一大藏教的纲宗。纲是什么？纲领。宗是主要的、重要的。一大藏教最重要的开示，最主要的纲领，就这四句。一大藏教是什么？《大藏经》，释迦牟尼佛四十九年所说的一切经法，都在这里头。那我们要问，这一部《大藏经》讲的什么？你就可以把这四句念给他听，《大藏经》上讲的，「敬于佛者，是为大善，实当念佛，截断狐疑」，保送我们往生西方极乐世界，这一生在极乐世界圆满成佛。你说重不重要！
我们再看下面，念老给我们讲解。敬，「敬者恭敬，敬佛者，《净影疏》云：敬荷佛恩，名为敬佛。荷者，承担领受之义。如来万劫薰修，入佛知见。乃以佛之知见，开示我等，普令悟入。以佛果觉，作我因心，不历三祇，顿入佛智。此正佛之深恩。我等遵依佛示，从文字般若而起观照，入于实相」，这就叫「敬荷佛恩」。隋朝慧远大师说的，在《无量寿经义疏》里头讲的。古大德注解《无量寿经》只有两个人，这是其中的一个。净影是寺庙的名，净影寺，后人对祖师大德尊敬，不称名、不称号，称他居住的地方，对他恭敬。
净影寺的大师，为我们解什么叫敬荷佛恩。荷是承担的意思，也就是接受的意思，承担接受，领受，对于世尊的教诲，我们完全承担、完全接受。接受自性，承担是承担这个使命，要把这个法门传授给世人，传承给后代，不能让它中断，有这个意思在里头。为什么把这个意思说出来？「如来万劫薰修」，这个如来是指释迦如来，我们的本师。我们本师修成佛果，时劫长久，不是这一生一世，用劫来做单位，不是一劫、十劫，万劫。这个万是形容词，不是一万、两万，我们通常讲无量劫的薰修，这个万字是代表无量。他成佛了，「入佛知见」就是成佛了。住世八十年，我们中国人讲虚岁，释迦牟尼佛八十岁过世，外国人讲实足年龄，是七十九岁。
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