「后其子将死，即曰：我要死了，然不能到好处去，你把你的佛与我，我就到好处去了。」后来他有个儿子快死了，他的儿子就跟做素菜的（做素菜的是他的父亲），他说：我快要死了，但是死了之后不能到好的地方去。我们学佛的人都知道，不是好的地方，那就是三恶道去了。他就要求他的爸爸说：你把你的佛给我，我就可以到好的地方去了。「其父云：我不念佛，哪有佛？」这个做素菜的听到他儿子这么一讲，他说：我平常也没有念佛，从来没有去参加念佛，自己也不念佛，我哪里有佛？他的儿子就跟他讲，「其子曰：你佛多得很。你只要说一声，我就好去了。」他的儿子就跟他讲，你的佛很多，多得很，你只要说一声，你答应，我就可以到好的地方去了。这个做素菜的人就说，「其人曰：那随你要多少，拿多少。其子即死。」他就答应了，既然这样，那你要多少拿多少。他儿子听他父亲同意了，就死了。死了，一定到好地方去了，因为他父亲同意佛给他。做素菜这个人，他自己也搞不清楚，自己也很迷惑。「自谓素不念佛，何以有佛？」我从来没念过佛，也没有参加过念佛会，自己在家里也没念，怎么会有佛？他自己就有疑惑。「明白人谓：汝做菜时所住之屋，近念佛处，日日常听大家念佛，故亦有大功德。」有明白这个道理的人听到他这么一说就跟他讲：你在做菜的地方，所住的屋子，靠近念佛的地方，所以人家打佛七，你天天都听到大家在念佛，你自己是没有念，但是你天天都有听到别人在念佛的声音，故亦有大功德，你自己没有心去念，但是听也有大功德。「此系无心听者，若留心听，功德更大。」这是讲他没有心去听佛号，是无意当中听的，都有这么大的功德，如果你留心听、你专心去听，那功德当然就更大。他无心听都有功德，留心去听，那功德当然就更大。所以听佛号有很大的功德。
所以现在念佛机很方便，晚上睡觉可以开开，大家听佛号睡觉，我现在都有开，听佛号睡觉。听佛号睡觉也是非常需要的，对我们念佛人来讲也很重要。我在四年前检查有四高，血压高、血糖高、血脂肪、三酸甘油酯，什么都高，然后医生说很容易会心肌梗塞，一塞就马上走了。我就想，如果睡觉睡到半夜一下子断气了，没有人助念，我只好靠那部念佛机。所以我现在统统要开念佛机，不然三更半夜你断气了谁知道，谁会去帮你助念？人命无常，所以我常常有这样的，大陆的同修讲思想准备，我们台湾叫心理准备，准备什么？往生。但是主要要往生西方，往生西方就要信愿念佛，听佛号也是很大的功德。
下面，印光祖师讲，「念经则无有重文，不能句句听得明白。」的确，念佛跟念经比较起来，你佛号每一句，如果念四个字的就四个字而已，你每一个字都可以听得清楚，而且是重复的；经文它没有重复的，经文你前面一句没有听清楚，后面就没有了，没有重复的。「无有重文」就是没有重复的经文，佛号每一句都是重复的。所以听经不能句句听得明白，「即留心听，亦难清楚」，如果你留心听，特别年纪大的人，那更困难；「况无心乎」，你留心要听都听不清楚，何况你没有心要听，那怎么会听清楚？「可知念佛之功德殊胜。」夏莲居老居士在《净语》讲，六字佛号它是六字真经，这六个字就是一部圆满的《大藏经》。为什么我们要常常提醒这些？我们为什么不会留心去念佛？因为不知道这句佛号的功德在哪里，不知道、不认识、不了解，所以就不会留意去念佛。如果了解，我们就会留意，你了解得愈深入，你愈会用心去念这句佛号。所以听经闻法没有别的，就是帮助我们了解、认识这句佛号的功德不可思议。
第二条，「随地可念，不必定在佛前」。对我们来讲很方便，开车也可以念。你开车念，这里要提醒大家，大概在二十年前，话说台北景美华藏佛教图书馆，有一些开计程车的司机，他们有二十几部车子，在大陆叫出租车，在台湾叫计程车，他们二十几个是一个念佛车队，常常听我们净老和尚讲经，特别听到《弥陀经疏钞》。他们就发心组了一个念佛会，好像一个月有念二十四小时的，用念佛机带，一个月念一天，二十四小时。他们借树林光明寺，还有佛陀教育基金会的十二楼佛堂，一个月念一次，他们也念得都很欢喜。其中有一个司机，有一天就去跟我们老和尚报告，他说：师父，我现在念佛念得非常专心，我连开车都在念佛，我专心到什么程度？红绿灯我都不知道，红灯当绿灯冲过去，而且载客人常常送错地方。他就跟我们师父讲：师父，你看我心念得专不专？专到这样的程度，常常开错路，红绿灯都不知道。他以为师父会给他赞叹，你念佛功夫这么好，结果被臭骂一顿。老和尚说：你怎么可以这样？红绿灯不知道，很危险的，出了车祸怎么办？你常常把客人送错地方，客人如果要去飞机场赶飞机，你送错地方，飞机跑掉了，你赚人家的钱，你对得起人吗？后来我们老和尚再给他开示，专心不是这样的，你工作的时候要用头脑，你要专心去工作，工作的时候你不能想到念佛；工作做完了，放下了，你佛号提起，就不要去想工作。工作就专心工作，念佛就专心念佛，这样才可以。你开车就要专心开车，开车如果客人不反对，你放佛号你听可以，但是不能听到念佛念到开错地方，红绿灯都不知道，那就不对了。所以这个要说明一下，因为怕有人不知道，以为这样念佛是正确的，其实这样不正确。念佛很方便，你坐船、坐飞机、坐车都可以念，在不影响你的工作范围，如果你是客人，当然你可以念，这个就很方便，比其他的行门要方便。
另外，我又想到一个，一个叫林阿香居士，已经往生好几年了。她这个人很用功，但是也满执著的，她规定自己一天要拜三百拜佛，有一次坐飞机，她刚好拜佛的时间在飞机上，然后要在飞机上拜佛，人家不让她拜，那一天就没拜，回来一直跟我讲，哪一天她功课缺了没有拜佛。这样也不对，这样就心有罣碍，念佛你要念到一心不乱，你念念到最后罣碍这个、罣碍那个，反而给你造成障碍，这个也不对。我们拜佛是固定要在一个地方，所以念佛还是最方便。你有时间，环境上许可，当然我们可以拜佛，拜佛也是很好，但是如果环境、时间不许可，我们念佛就好，不要执著。所以，随地可念，不必定在佛前。
【三、随时可念，不论早晚闲忙。】
「随时」，你要定时间也可以，你要定个早晚课也可以，你不定也可以。念十念法，对大家来讲都很方便，不管你有空，或者是很忙没有空，随时可以念，它没有时间限制，所以不论早晚闲忙。因此我们知道念佛，你要定时、不定时都可以，有的人他定时念的，有的人他的工作、他的环境，特别是有一些同修他的工作是轮班的，有时候轮到夜班、轮到白天的，他时间上不一定，要固定一个时间，对他来讲不方便，这个也没关系，你不一定要在哪一个时间念，你有空就可以念。最忙的人念十念法，像我们老和尚那个九次的念佛也可以，或者你只要晨朝十念也可以，每一天不缺，这个也符合一向专念。所以有空或者很忙，什么时间都可以，对现代人就特别方便。
【四、随人可念，不分贵贱智愚。】
「随人」就是不管什么人，都可以念，不管你是富贵贫贱，有智慧或者没智慧的，这个就不分什么人。人当然有好人也有坏人，什么样的人都有，什么样的人也都可以念。有一年，大概都二十年前了，在台北联合录音公司，以前我们净老和尚还没有在电视台播放，就在广播电台，中广，要到联合录音室去录音，然后他录好了送到广播电台去播放讲经的节目，那个时候我也去录一些台语的讲经的节目。有一次老板林扬先生他就跟我讲一个消息，他说：悟道法师，现在渔业电台有一个时段不要钱的，可以提供给我们播放一些佛教的节目，不要钱的。但是渔业电台主要是播给抓鱼的人听的、捕鱼的人听的，捕鱼就是天天杀生，我们佛教的节目给他听可以吗？我说：当然可以，就是要给这些人听的。但是播什么节目？我说：他在捕鱼，如果你播戒杀放生，恐怕他听不进去。他就问我：那要播什么？我说：播台中莲社林看治老菩萨写的一本书，叫《念佛感应见闻记》，念佛感应得到保佑这些见闻记，你请播音员来念那个，然后播给那些抓鱼的人听，抓鱼的应该都会接受的。虽然他在捕鱼做杀生的事业，造恶业，以佛法来讲这造恶业，佛规定五戒十善，第一条就是不杀生，杀生是第一条罪业，造罪业有恶报。但是他有业障，我们劝他不要做这个行业，恐怕他不会接受的。他有业障，但是这些人也要度他，也要帮助他消业障，不然这些人永远没有得解脱的日子。所以我就劝他播《念佛感应见闻记》，他就去请播音员念，播给渔民听。
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