「如是任意作恶，故云恣意。一旦罪恶满盈，故云罪极」。这个罪到了极处，就是恶贯满盈。恶贯满盈怎么？果报决定现前，天灾人祸，把你带到地狱去了，罪恶轻一点的到鬼道，再轻一点的到畜生道。可是你要知道，经上佛警告我们，不是说假话，说真话，三途一堕五千劫，你落在三途里头，再想从三途出来，有机会，机会不是常常有，要多久？五千劫。你在饿鬼、地狱、畜生这三恶道里面轮回，轮回到五千劫，也许被你跳出来了，从三恶道跳到三善道，让你看到人道，看到天道，看到阿修罗道，好不容易！我们每个人都经历无数次，不是一次两次三恶道，我们遭遇的不晓得多少个五千劫，没出得去。这一生机会难得，你碰上了，我们能够得人身，更难能可贵的闻佛法。
得人身未必能闻佛法，这世界上现在七十多亿人，闻佛法能相信，肯念佛求生净土的有几个？不成比例。外国人有统计宗教信仰，现在地球上的人，估计的信仰佛教的，各个不同宗派，总人数不超过七亿。拥有信徒最多的基督教，基督教它有三个大派，就是天主教跟犹太教，都是属于基督教。犹太教用《圣经旧约》，天主教《新旧约》他都学，基督教只学《新约》，不学《旧约》，所以它是一家人，一家三派。犹太教崇拜上帝，天主教拜圣母玛利亚，基督教它只拜耶稣，耶稣是太子，玛利亚是皇后，所以它三派，皇上一派，皇后一派，太子一派。它们这三个合起来，超过二十亿人，拥有最多的信徒。伊斯兰教的信徒有十五亿，佛教大概只有它一半，七亿。七亿人当中，宗派那么多，几个人遇到净土宗，遇到《无量寿经》？一层一层淘汰，没几个！
认识了，这一生能不能往生？往生要真修，不是真修去不了。真修的人，这句佛号日夜不间断，晚上睡熟了没关系，睁开眼睛阿弥陀佛就接上了，要有这个功夫才能往生。念到这个功夫就难了，一万人当中有几个？过去李老师告诉我们，三、五个而已，念佛人。念佛人为什么不能往生？世缘没放下，对这个世间还贪恋，对这个身体很爱惜，这就去不了。真正彻底放下，别说人间没有留恋，请我到天堂我也不留恋，佛家讲天有二十八层天，一层比一层殊胜，对于二十八层天也没有留恋，一心一意求生西方极乐世界，行，不许有第二个念头，禁得起这个世间的挑战，也就是禁得起它的诱惑，如如不动，才能往生。
净土的条件只有三个，三个字：信愿行。真正相信有极乐世界，有阿弥陀佛，决定不是假的，是真的，没有丝毫怀疑，这是第一个条件。第二个条件，真想去，非常恳切的心，就是想到极乐世界，这个世界安全，这个世界幸福，这个世界没有灾难，这个世界没有烦恼，把我们现在这个地球，把它忘得干干净净，彻底放下，一心求生，这是第二个条件。第三个条件，就是一生阿弥陀佛不间断，哪怕你一天念十声，到时候就念，决定不会忘记，也能往生，妙极了！释迦牟尼佛特别为我们介绍的，有三部经：《无量寿经》，《观无量寿佛经》，《阿弥陀经》，这三部经是专门介绍西方极乐世界，把阿弥陀佛介绍给我们。
既然要求生极乐世界了，势必要断恶修善。断恶修善的标准，就是佛所说的十善十恶。十善第一个，不杀生。爱惜生命，尊重生命，知道一切众生都是业报身，他前世造了恶业，很不幸堕到畜生道了。蚊虫蚂蚁都不能杀害，牠来咬你，你愿意供养，发布施心供养牠一顿饭，不愿意，把牠赶走，不能杀害。第二个不偷盗。第三个不邪淫。这是身三善。第四个不妄语。第五个不两舌，两舌是挑拨是非。恶口是说话很难听。绮语是花言巧语欺骗众生。这四种属于口业。所以说话要离这四种，不妄语，就是说真话；不两舌，绝不挑拨是非；说话要温和，要有礼貌，要听的人欢喜；绮语是花言巧语欺骗众生，这个罪业很重。这是口四善，四种善。下面不贪、不瞋、不痴，这是念头，没有贪婪的念头，没有瞋恚的念头，没有愚痴的念头。一生，每天从早到晚，起心动念没有贪瞋痴，言语没有妄语、两舌、绮语、恶口，没有这个，身体造作没有杀、盗、淫，这是佛法里面标准的善人。善有善报，上品十善，生天，天人，二十八层天；中品十善，人道；下品十善，善里面带着不善，这叫下品，修罗道。上品十恶是地狱，中品是饿鬼，下品是畜生道。佛给我们说的不难懂。
佛教学习从哪里开始？就从这十善开始，要真做到。《无量寿经》教导我们，这经文在，最明显的是《观无量寿佛经》净业三福，第一条修福，人都想福报，福报要修来的，不修就没有。第一个，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这是人道的根本，过去生中不修这个，你得不到人身，这一生我们到地球上，到人道来做人，换句话说，过去生中这四句我们都做到了。体现在从人身，善人，这就是善人，「人之初，性本善」，就是指的这个。孝亲尊师，慈悲，不敢杀害众生，修十善业，从这个提升，学佛了，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，这是佛弟子。佛对于自己的学生，这三句是他根本的要求，一定要做到，做不到不是佛弟子。三皈，皈是回头，从哪里回头？从佛法僧回头。佛法僧也代表戒定慧，佛是智慧圆满，我们放下世间所有这些知识，真心求智慧，这就是皈依佛；第二皈依法，法是正知正见，从一切错误的想法看法回过头来，我要依经典上讲的正知正见；第三个，皈依僧，僧是代表戒律，具足众戒。僧，出家人，把戒律完全落实在生活，落实在工作，落实在处事待人接物，给社会大众做好榜样，不但不破戒，连威仪都不犯。威仪是什么？规矩。戒是佛定的，威仪是祖师制定的，每一家有每一家的家风，这是真正入佛门，包括在家出家弟子。
第三福，学菩萨、学大乘，「发菩提心，深信因果」。我们今天讲的这个经文，是讲因果，是真的，一点都不假，善因善果，恶因恶报，丝毫不爽。后面两句，「读诵大乘，劝进行者」。要读大乘经，最后这一句是我们要帮助别人，有，他相信的，要帮助他、劝导他，认真学习，将来信愿持名、求生净土，功德无量无边。但是造作罪业，十恶，你看看现在社会，身，做杀盗淫的多；口，妄语、两舌、绮语、恶口，到处都是；存心，贪瞋痴。为什么今天社会这么乱？人心坏了。人心坏了，人心充满贪瞋痴，这个念头、这种言语行为感召来的就是今天的社会，我们怎么办？唯一的一条生路，就是信愿持名，求生净土。经教它的作用是帮助我们建立信心，真正相信了，不学经教可以。海贤老和尚不认识字，没念过书，他二十岁出家，师父就教他一句南无阿弥陀佛，告诉他一直念下去，他念了九十二年，一百一十二岁往生，往生非常自在，说走就走了，给我们做了个榜样。是此时此地的最好榜样，真的永远离开六道轮回、离开十法界了，他到极乐世界去成佛去了。
我们再接着看念老的注解，九百一十八页第一行，「一旦罪恶满盈，故云罪极」。造罪业造到极处了，无处不造业，无时不造业，这叫罪极，我们今天看到了。「于是罪业牵引，则不待世寿终了，乃顿夺其命」。你还有寿命，你的寿命还没到，一般怎么样？要等你寿命到了，黑白无常，无常大鬼就带你走了。如果我们把念头换了，我这个人过去生中有一点善根，从什么地方看？从我能接受佛教。方老师，我跟他学哲学，他最后一个单元跟我讲佛经哲学，我是从这个单元入佛门的，这就有一点善根。也遇到这个老人肯教我，我肯学，以后接着是第二位章嘉大师，这是佛门大德，我跟他三年，最后在李老师那里学经教，十年。
一生是苦难当中生活下来的，所以对于人生苦体悟得很深。家境清寒，上学缴不起学费，所以失学了，书只念到高中一年级上学期，下学期又缴不起学费，没法子再念了，没有福报，寿命又短。从小，这一生遇到不少看相算命的都说我活不了四十五岁，我还有两个同学，出家的同学，在一起受戒的，我们三个人命运相同，都是过不了四十五岁，三个都出家了。四十五岁那一年，三月，法融法师走了；五月，明演法师走了；七月，我生病了，我就知道轮到我了，所以也不恐怖，念佛求生极乐世界。我也不找医生，也不看病，也不吃药，为什么？我知道医生只能医病不能医命，命到了你还有什么方法？所以只有念佛求生净土，念了一个月，病好了。一直到今天，我的命很长，延了四十五年。你看四十五年，又加了个四十五年，今年九十，再过几天九十一，后面还不知道有多长，不是我的命，佛给我的，给我什么？使命。第一次给我的，让我延四十五年，发心讲经。
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