我们的言语、一举一动都要给社会大众做好榜样，这个修学就可以能超越六道；如果是念佛，决定往生净土。为什么？西方极乐世界，凡是往生的人都是善人，那个世界没有恶人，「诸上善人，俱会一处」。我们的心行不善，一天念十万声佛号也不能往生。每天念珠拿在手上，阿弥陀佛、阿弥陀佛不绝口，日夜不间断，一个不高兴的事情还瞪眼要骂人，这怎么行？这不可以。对于得失利害非常认真去计较，这个人我们晓得，他决定不能往生。我们要真正求这一生当中永脱轮回，这一生当中决定去亲近阿弥陀佛，你就得真干，学会了真干，那你就真的能够见阿弥陀佛。诸位同修，我也很感谢你们，你们到新加坡来看我，是见到我了；见我没有用处，要见阿弥陀佛才管用，这个道理不可以不知道。你们要我的照片，为什么不供阿弥陀佛的相片？我们这里印得太多太多了。阿弥陀佛，我们印些阿弥陀佛小的卡片，可以放在身上。不要放我的照片，放阿弥陀佛的照片放在身上，常常看、常常念、常常想，你就决定得生净土。总得要把道理搞清楚、搞明白。我身上带阿弥陀佛的小照片，我其他的都不带，人家跟我照相的照片送给我，我一张都不要，免得分心，我什么都不要。一向专念，这才能成就。
再向上提升，这大乘，这个我们都是讲的手段，「发菩提心」。发菩提心，真的觉悟了，知道这个世间苦，这世间太苦了。这个世间没有安全的地方，你看全世界许许多多国家都在研制核武，研制这么多的核武干什么的？毁灭世界的，这个世界哪一天毁灭我们不知道。有人问我，外国预言、基督教《圣经》讲的世界末日，问我可不可能？我点头，可能。怎么可能？这么多国家都在研制核武，那就可能。核子仗会不会打起来？也很可能。怎么打起来的？莫名其妙。现在这些核武都是用电脑控制的，哪一天电脑产生故障，一下就冒出来了，那谁知道！这都很可能，你能保证这么多的核武，每一个都不出事情吗？不容易。我们想到这些事实，你就晓得这个世界没有安全，不要做安全想。今天安全，我们今天好好用功；明天安全，我们又多一天时间用功。不要想得很长，不要想得很远，要抓住现在；过去已经过去了，未来还没有到，不必为未来操心，最重要的抓住今天，我今天这一天要怎么过。一定要认真努力，依教奉行，这是觉悟了。一心一意求生西方极乐世界，这个心就是大菩提心。为什么？因为你前面已经皈依了，放弃自己妄想分别执著，依靠佛菩萨的教诲。我们修净宗，只要依靠《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，现在净宗是五经一论，《普贤菩萨行愿品》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《往生论》，这六种，六种里面我们选择一、二种就够用，不必六种都修。一心专念，这就是大菩提。
「深信因果」，这个因果我跟诸位讲得很多，不是普通的因果；念佛是因，成佛是果，要相信这个，深信念佛作佛。所以我们心里头把什么都放下，万缘放下，只缘阿弥陀佛，只缘极乐世界。你放得愈干净愈好，你往生的机率愈高；凡是不能往生的，没有别的原因，放不下！有一丝毫的放不下就不能往生，就把这一生耽误了，你说多可惜。
末后两句，「读诵大乘，劝进行者」，这两句是为他、利他；前面九句是自利，这两句是利他。要帮助一切众生，一切众生根性不相同，一个法门度不了，无量法门度无量众生，这个样子才要学法门，学法门不是为自己，是帮助别人。尤其现代这个社会，我们展开《华严》，跟现前社会一对照，佛讲的话没错，佛说在末法时期要弘扬大乘，末法时期众生的根性是大乘根性。大乘跟小乘差别在哪里？小乘是保守的，大乘是开放的。现在这个社会民主自由开放，大乘就是民主自由开放；小乘是封闭的，像古时候专制的国家、帝王的时代，那个适合小乘。现在这个社会不适合小乘，现在社会，我们展开《华严》，圆满的相应，多元文化社会教育。我们懂得佛的教诲，所以我们界限扩大了，我们跟世界上所有宗教交往，不是一个宗教，所有宗教交往；不是一个国家，所有国家不同的族群交往，那我们不读诵大乘不行。我们怎样帮助不同的宗教、不同国家的族群，帮助他们断恶修善，帮助他们破迷开悟，帮助他们认识佛法，帮助他们学习佛法，这里头要有善巧方便，才能够化解这个世间国家、种族、宗教许许多多的误会、疑虑、冲突，这才能化解，这就是消灾免难。好，今天时间到了，我们就讲到此地。
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