几时你要把这个生灭心捨掉，你会用不生不灭的真心，你就入一真法界。再给诸位说，就像《华严经》说「一念现前」，也像《弥陀经》裡面讲「今现在」，那趣味无穷，这是一切都真实！所以你看看本经裡面讲的十义裡面，十条条条都是讲的实相。一真一切真，别的都是假的。你要不走真的，干假的，给诸位说，无论你做多大的善事你出不了轮迴。善事、好事，果报在三善道；恶事、坏事，果报在三恶道，你跳不出轮迴，这是要记住的。小乘人要修到九次第定，证得阿罗汉，才超越轮迴；换句话说，你这个见思烦恼要不断掉，你没法子超越轮迴。要真正断掉，伏断还不行，伏断的果报在四禅四空天，到你定力失掉的时候烦恼又起现行，又要往下堕落，还是生死轮迴，不简单！我们再问一问，这个事情了生死超三界我们能做到吗？给诸位说能做到，人人都能做到，问题在你肯不肯做、你愿不愿意做？你只要愿意、只要肯，人人都做得到。
你要想做到，第一个要明理，次第没有法子躐等的，信解行证这个没法子躐等，一定先明理后修行。这个裡面最难的是明理，为什麽？理除障、理断惑，行不难。诸位要不相信，拿《华严经》做个例子大家就明瞭，《华严经》信解行证这四个步骤四分，三十九品经，可以说从初品到三十七品都是讲的解门，讲信，前面六品，实际上前面六品也可以包括在解分当中，你看看讲道理，真是千辛万苦，说乾了舌头。行门只有一品经，「离世间品」五卷经文，我们把这四十、八十合起来，去掉重複的，九十九卷经文裡面，行经只佔五卷，可见得佛法是知难行易，做不难，开智慧难，解裡面要开智慧，不开智慧没有法子行。佛法裡面讲修行，是要叫你自己独来独往，绝不是叫你跟着人家屁股后面去走的，那万一他走错了你怎麽办？你也跟着错了。
所以佛法不单单是禅家讲「悟后起修」，不悟没法子修，不悟就是在解门裡头，悟了以后才修行，「行成证入」，这是证果。《华严经》后面「入法界品」是讲证果的，「离世间品」这一品是讲修行的。所以你从大经上来看，到底哪个重要？我们才明瞭世尊当年在世四十九年，天天在讲解干什麽？就是解分。行要不要世尊来带着大家修行？不需要。为什麽？理上大彻大悟，行门，刚才讲了，独往独来，用不着任何人带着走。所以诸位查遍《藏经》，你找找看，有没有释迦牟尼佛带着大众去打个佛七、去搞个禅七，你看看有没有？没有。你所看到的，佛都是天天在那裡教学，天天在那裡给大家破迷开悟，干这个事情。所以从这个示现我们就应当看得清清楚楚，不应该再迷惑颠倒。
再说说，现在人为什麽不能开悟？我觉得现在人之不能开悟那是理所当然。为什麽说理所当然？现在人用分别执着比古人要强上百倍、千倍、万倍，他怎麽能开悟？古人是把分别执着去掉就开悟，他不但不去掉，还天天增加，如何能开悟？每天在那裡头用功的，在那裡鑽固执，在那裡研究别人的注解，这能开得了悟吗？如果真正要开悟，那就是从前方东美先生所说的。我们教育部有官员，那天正好我在座，教育部官员去访问方老师，向他请教，我们提倡复兴中华文化，请教方老师，如何才能真正把我们的文化复兴？方老师笑笑，我说了你们也做不到。老师，你说说看。他说要真正复兴中华文化，第一个把所有的报纸杂志一律停刊，电视广播全部把它废弃掉，中华文化就复兴。人家听了都听呆掉。他是个哲学家，这话有很深的哲理，诸位要晓得，这些东西，你想想看，拿佛法来说，完全是分别执着。换句话说，引导众生用分别心，引导众生在执着，引导众生在争执，这如何能开得了智慧？
真正的学问要从哪裡修起？你看看孟夫子所讲，「学问之道无他，求其放心而已」。什麽叫放心？攀缘心，把这个攀缘心从外面收回来，这是学问，这才能称智慧。所以我们从前世出世间的学问之成就，十载寒窗，十载寒窗是干什麽？就是念书。念书干什麽？开悟，可不是求解的，也不是死记的，诸位要懂这个意思。念书的目的在哪裡？把心念定，定了就放光明，就开无量无边的智慧，它是这麽来的。古人的心专专到什麽程度？这一个人在外面念书，多少年不回家，对家裡面总是很关心的。家裡写个信来了，习惯上信封后面都写个「平安」两个字，人家一看到平安两个字，信不要看，撕掉、丢掉了，不扰乱自己的心，专到这样的程度，所以十年能开得了悟。
我们现在心怎麽样？叫你心定下来，还得要搞搞这个、搞搞那个，看看这个、看看那个。好，世间东西不看，经这麽多，注解这麽多，这个法师也不错，那个法师也得看看，开不了悟，把你的悟门全都给堵死了。这不是办法！这样子吃尽了苦头，把《大藏经》裡面，自古以来这些大法师、大德居士们他们的注解，你全都研究、全部都背诵了，跟诸位说，与自己毫不相干。为什麽？你所记的、你所闻的、你所讲的全是别人的，没有一个字是你心裡头悟出来的。你这一生都被人牵着鼻子走，还不止一个人牵着你，几千、几百个人拴着你走，你想想可怜不可怜？被释迦牟尼佛牵着鼻子走都不是好汉，都是可怜人，再要被这些历代祖师大德牵着鼻子走，你说这个冤枉不冤枉？佛就怕我们不能解佛的意思，怕我们死在他的名下，被他牵着鼻子走，实际上他不牵我们，所以佛才说他一生四十九年没说法，谁要说如来说法是谤佛。这是干什麽？把他一生所讲的全部都否定掉了，意思是教我们开悟。
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