第三「法空座」，这一句很要紧，法空座是什麽？就是世尊在般若会上《金刚经》裡面教给须菩提的，须菩提请教世尊，菩萨弘法要用什麽态度？佛告诉他，「不取于相，如如不动」，这就是法空，「度无量无边众生，实无众生得灭度者」，因为有法空，万法皆空，你的心才如如不动。度一切众生自己绝不居功，我做多少好事，我在佛门裡多少贡献，那就不空了，处处着相，你法空座就没有了。我们再回头看看，《四十华严》裡面那些大善知识、那些善友们，你看最后一着，没有一个不是非常谦虚。善财来请教，我在无量法门只懂得这一个，其馀的法门那我怎麽能懂得？我怎麽能比得上别人？个个谦虚。绝对没有一个善知识，你去查查，我懂得很多，别人都不如我，你去看看有没有这一个？五十三位善知识一个也没有，人人谦虚。这是我们榜样，这是我们要学习。连释迦牟尼佛教了一辈子，教了四十九年，连头带尾五十年，教学五十年，他老人家还说他一句法没说，全部否定了，一空到底。那要在别人说，五十年教学的辛劳这个了不起，这很值得骄傲。释迦牟尼佛没有这个话，不但自己心清淨，还要劝人不要执着，大家的心都要清淨。
这个三轨必须要记住，虽然是地上菩萨所行的，我们现在就要开始学习。不要看到这个，不行，我现在还是凡夫，我还没到登地菩萨，到了我登地我再来学，那就错会了意思。那现在为什麽跟你讲？现在跟你讲就是告诉你，地上菩萨都是这麽样行，我们要学地上菩萨，要向他学习。我们要有慈悲心，我们要有忍辱，我们要知道法空。底下这是比喻，「入慈悲室，披忍辱衣，坐法空座」，这是三轨。
四行是什麽？这四行诸位一看就晓得，我也用不着去解释。为什麽？经裡面有一品「安乐行品」，这就是「安乐行品」裡面的。《法华经》这一品很重要，尤其我们现在正处在天下大乱的时候，天下大乱我们怎麽能够得到安乐？这一品就是教给我们得安乐的，身语意安乐，誓愿安乐。我们再看看《华严经》裡善财童子确实是如此，四安乐，三轨四行，善财与善友全在其中，真是妙极了。我们要是能够学到三轨四行，我们现在生活在安乐之中。极动乱的世界，极不安稳的世界，你能够守住三轨四行，你是安乐的。这样菩萨所谓是「涉俗利生」，随心应量，像观世音菩萨，应以什麽身得度的，他就示现什麽身，随类化身。四圣法界他化身，人天裡面也现身，三恶道裡头还是现身，「无不安乐」。菩萨在地狱裡头度众生，地狱众生受苦，菩萨安乐，为什麽菩萨能安乐？因为菩萨有三轨四行。所以这是修的实相行不是普通行。《四十华严经》裡面修的是实相行，他凭什麽？就是凭三轨四行，这是最高的修行指导原则。好，我们今天就讲到这条，后头还有一条，还没讲完。
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