「世代相承，子受父教，都是邪说，不谈善恶果报，故云无有语者」。这是真的，现在都是这样，你跟他谈这些，他说这是迷信，这是假的，这是封建时代那些聪明帝王骗老百姓的，造谣生事，用这种方法安定社会，不是真的。他聪明，他知道真的，把圣贤教化都认为这是邪说。
我们再往下看，「先人痴顽」，顽是顽固，愚痴顽固。「后辈无知，事乃必然」，所以今天这个社会理所当然。从两百年前，我们把宗教教育疏忽，不重视了，一百年前整个丢掉了，不再提倡，还有几个老人代代相传，还有十来个人。我学佛的时候，这六十年过去，这十几个人都没有了，都不在了，现在就没听说了。后继无人，大乘佛教八个宗派，八个宗派都没有传人，藏传的还有一些学经学教的，修学都还不错，汉传里面我就没听说过了，我相信有，我不知道。
下面讲，『死生之趣，善恶之道』，「《净影疏》曰：生死之趣，不能自见，不识果也。善恶之道，不能自见，不识因也。于因于果，自心不识。他无语者，故永不解。是以都不之信，谓无有是」，这就是现前我们所遇到的，现在要想世界大同、宗教一家，确实这是很多人心里的愿望，我们接触一些政界政治人物，接触教育界这些校长老师们，接触宗教界，都有这个愿心，这就很难得，都有复兴的这个意愿。
从哪里下手？从教育下手，只要把教育提起来就有救，教育不提起来，十年之后，真的，想提找不到老师了。像我这个年龄还能讲几天？随时都可以走，所以我还不迷惑，还没有糊涂，往生是我第一桩大事。所以你们不管怎么样，用什么心态对我，我都感恩，善我感恩，不善也感恩，这是极乐世界人做人的根本原则，不能在晚年还造罪业，那就不像话了。年轻能够忍受、能承受得住，晚年更没有问题，这是大事。
佛不度无缘之人，有缘，我们全心全力帮助他成就他，特别是小朋友，十五岁以前的。功夫还算不错，四书五经都能够背诵，要好好照顾他，决定不能有傲慢心。自己会，看到别人不会，瞧不起，完了，要有恭敬心，要学孔老夫子，内，放下贪瞋痴慢疑；外，学孔老夫子的温良恭俭让，这才是圣贤，将来成就很大，如果有傲慢就不行。所以要学孔夫子，温和、善良、恭敬，这一句最重要，恭敬就没有傲慢，对人人都要看成佛菩萨一样恭敬，我固然有长处，人家也有，他要得定、要开智慧，他可能还在我之上，怎么敢轻慢别人？生活要节俭，节俭比什么都快乐，最后让，要谦让、要谦虚，样样都让别人，你要，给你，我们统统放下了，我要到极乐世界去，这个世界上，没有一样东西可以带走的，我怎么会跟你争？不可能。我要跟你争，极乐世界去不了，这一生的愿望就落空了。所以要让，什么都让给你，只要我有的，你要我都给你，我一样都不要。
而且我们的希望，愈早往生愈好，这个世间我明白了，我看破了，是完全了解，我应该走了，我不会跟任何人争，就是希望每个宗教都有圣贤出世，每个学派都有大圣大贤来教导、来传承，地球的人类前途一片光明，这是我们所期望的。教学有成就，那就是接受教学的人都承认、都深信，真正相信，深信不疑。必须要把证据拿来给他们看，证据，首先自己做榜样，别人不肯做我做，我做出样子来给你看，这个很重要。有人跟我志同道合，我们一起做榜样给大家看，让大家能相信，不再说这是迷信，真正叫你得到身心快乐，你感到你这一生活得很幸福，好！家庭和睦，家和万事兴，事业顺利，为什么顺利？让就顺利了，不能跟人争。让就发财，愈让愈多；愈争愈少，还有祸害，所以不能够争，这个不能不知道。
让是大德，积功累德怎么成就的？就是「让」这个字得来的。大家都能有信心，对圣人教诲都能产生信心，知道他是真的，我也有真的，他的真的露出来，我的真的被埋没，被烦恼习气障碍住，透不出来，不是没有。我应该跟他一样把障碍放下，障碍是什么？妄想、分别、执著；妄想里面包括起心动念，包括这个东西。所以我们要学六根接触看得清楚、听得清楚，样样都清楚，不起心、不动念、不分别、不执著，这叫真修行，这叫功夫真得力。其他的，恒顺众生、随喜功德就好。
今天时间到了，我们就学习到此地。
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