我们看末后这个《嘉祥疏》，「《嘉祥疏》曰：身造恶故云身愚，心不信故云神闇」，这两句解释得很好，身愚神闇。「又《净影疏》曰：身愚神闇，心塞意闭。生死善恶，自不能见」，他自己见不到。所以叫愚叫闇，「即是痴毒」，三毒里头的愚痴。「以愚痴故，心意闭塞，不能正信因果，不能信受经法、入于正道，对于外道邪说反易信奉，故云：转受余教。」这些话确确实实把我们现在社会，三千年前讲得清清楚楚，如同佛生在现在这个时代一样，他怎么这么清楚？我们看了，想想自己还能相信、还能接受，这是大幸当中的大幸，太幸运了！可是幸运对你是勉励的话，怕的是什么？怕你禁不起诱惑，你又走回头路了。六十年前的社会跟现在相比，没有这么大的诱惑力。这个六十年，我想诱惑的量、诱惑的这些技巧，也长了六十倍，也许还不止，与日俱增，这怎么办？我们的日子怎么过？这是大问题，这不是小问题。要解决还得依靠这部经，这部经要细心去研讨，还要学习，怎么能够与现代社会结合，让大众都很容易明了，依教修行。现在人没有根，不从根本讲起，他会当笑话看，扎根要从儿童扎起，没有十年、二十年看不出效果，我们丢掉太久了，丢掉一百多年了。特别是这个地方一句话，对于外道邪说反易信奉，这是事实真相。故云转受余教。
「如是颠倒之见，相续不绝，永溺生死。而其根本，正是痴业。」我们怎样从愚痴上回头？只有一个方法，读经的人多了，讲经的人多了，依教修行的人多了，社会风气才能够转过来。现在难处在哪里？讲经没人了，发心出来讲经，就是如来的真实弟子，不怕讲不好，要有这分热心，你能够救佛教、救众生，诚心诚意帮助他。不懂，你讲也懂了，佛力加持你。我也得天天干，干到死为止，只要这口气还在，我就求佛加持，让我还有声音，没有别的，报佛恩，拿什么报佛恩？就用这个，除这个之外，说报佛恩都是假的，寺庙已经很多了，不需要我重盖，最重要的是讲经。如何能够追随到隋唐盛世？隋唐盛世那个时代，没有一个寺庙不讲经的，没有一天不讲经，讲经的人多，所以佛教那么兴旺，大家都明白了，都有智慧，都相信。特别是末后这一句，颠倒之见，相续不绝，永溺生死，就是六道轮回，六道轮回的根本就是愚痴，就是痴业。
「生死无常，以痴为本，故云无常根本。」所以生死是从果上说的，事就是六道轮回。如果我们这一生出不了轮回，真可怜，白干了。特别是在这个年代，为什么？佛法已经衰到极处，你真肯发心，佛菩萨没有不加持你的，没有不保佑你的。为什么？你是佛的一个可靠的弟子，佛怎么能不关照你？如果是大公无私，不为自己的名闻利养，勇猛精进，我深信诸佛加持，众神护佑。
今天时间到了，我们就学习到此地。
评论