现在真正在修福的不是大企业，都是那些小康家庭，将来风水轮流转，这些小康人家来生投生，他就是当很有钱的；这一生很有钱，他这一生不懂得修，这一生的福报是他过去生修的，这一生不懂得修，来生他又没福报。所以，在世的时候自己修，分分己获，不要等到死了之后指望儿女修，特别现在的儿女靠不住的，还是自己修比较保险。要相信佛的话，有的人他不敢相信，那就没办法。所以佛法叫难信之法。
你修得有心得，像我们老和尚一直布施，布施就是对治悭吝的。我们净老和尚学佛得力于三个老师，第一个是方东美教授，介绍他入佛门。第二个老师就是遇到密宗的大德章嘉大师，章嘉大师劝他修什么？看得破、放得下，六个字。我们老和尚就请问他，说佛法这么好，有什么方法让我很快入进去？章嘉大师停了半个小时才跟他讲，「有」。有，又停十分钟，再跟他讲六个字，「看得破、放得下」，讲很慢。我们师父又问，从哪里下手？「布施」，也讲得很慢，两个字。他说我没钱。那个时候我们师父到台湾去当军人，薪水很少的，只能勉强餬口过日子，哪有钱布施？他说你一毛钱有没有？一块钱有没有？他说这个倒是有。你有一毛你就布施一毛，有一块就布施一块，不是要你有很多钱才布施。他说这样可以。
他回去也就真正修了，有一毛布施一毛、一块钱布施一块。以前早期我听他老人家讲经，他说刚开始在修布施像割肉一样。这个我可以体会，特别人是穷的时候。以前我们看那些老人，因为日子苦、穷，所以赚到钱都舍不得花。以前我们台湾很多一些老人家，赚了钱都放在床铺底下，死了以后人家才发现。这些老人家很可怜，没有闻到佛法。所以穷困的人要布施难。实在讲，富贵的人要他布施更难，更不容易。所以他就一毛、一块布施，当时他已经开始接触佛法，就到寺院里面，有人拿个本子，要印经、要放生，还有做义诊，医疗义诊，这三方面，有多少他就随喜多少，一毛、一块这样随喜。他刚始布施很勉强，像《了凡四训》讲的「始则勉强，终则泰然」，刚开始布施很勉强，后来慢慢布施就很自然了。布施出去，回来会多一些，多就赶快再布施，一直布施。他说修了半年，他就有感应了，修了半年，他说他想要什么东西就有。他要的主要是经书这一类的，半年他就有感应。修了一段时间之后，有很多事情可以预知，可以预先知道，心比较清净了。
所以愈施愈多，财布施得财富，我们净老和尚他做给我们看。自己得到这个果报，给我们证明佛在经上讲真的是这样，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，真的是这样。所以他年轻的时候他没福报，没财库，也没有官位，寿命又不长，算命的给他算只有四十五岁，跟他同年的两位戒兄弟，同年的，出家同一期去受戒的。在八月他回台湾，拿那个受戒的相片指给我们看，一个明演，一个法融，两个都四十五岁就走了，一个三月、一个五月走的。我们老和尚七月份大病一场，那个时候我已经听他讲经了，他四十五岁，我二十一岁，在基隆大觉寺讲《楞严经》，我去听，听了几天，法师没来了，也不知道什么事情，后来才知道他病了一个月。他想寿命到了，他们三个戒兄弟去给算命的算，都说活不过四十五岁，已经走了两个，轮到他了。他想医生只能医病，不能医命，命没有了，医生也医不了，所以他就一心念佛求往生，不看医生。但是一个月之后他的病又好了，病好了，好了以后继续讲经。有钱印经、布施、放生、做医药布施，这是财布施；印经、讲经这是法布施；众生得到无畏，这是无畏布施，三种布施都修。所以他延寿延了四十五年，今年讲经常常讲，延寿延了四十五年这个很少，一般延十二年，延二纪二十四年，三十几年的，延到四十五年的这个很少，这个都是从修布施来的。
所以他示现给我们看，我们也要学习，我也是在学习，但是我学习的还不够。我也是早年听经，刚出家也是没福报，我就知道要赶快修，人家一些供养，要印经做这些好事，以印经为主，学习印光大师。印经，在「布施校量功德品」里讲是其中一个项目，有很多个项目都可以修，印经果报很殊胜。我刚出家住在图书馆，有一个女众，她年纪也比较大，出家时间也比较早，她是在外面寺院出家，到图书馆来住，要来学习讲经。她有一次很好意，她就跟我讲，她说：悟道师，我劝你，我出家这么久，如果你自己不存一点钱，自己买个房子，将来如果你离开图书馆，可能你会去睡火车站（说我会睡火车站），劝我要存一点钱，去跟个会。我们台湾民间那个互助会，去跟会，人家供养的钱你要存起来，不要都拿去印经布施。我就想，我跟老和尚学，学布施，我也感谢她一番好意，但是我还是应该听师父的话，要学布施。她说我会去睡火车站，她说这是她的经验。所以她自己存了钱，她要外面买一个房子。
后来她跟我们图书馆有个居士，当会首，跟了他的会。后来那个居士倒会，倒会，她那个钱好像有几百万，都要不回来了。有一天我碰到她，我就知道她是要去要钱的，结果那个居士已经跑掉了，不晓得跑到哪里去，要不到，我知道，我不好意思跟她讲。我心里在想，当初还好没听妳的，听妳的，跟妳一起去跟那个会，我现在也被倒了，我也要不回来了。所以这个事情，我们学佛就是要向佛学习，佛绝对不骗我们，不会耽误我们。这是讲悭吝，悭吝会得到所求违愿报；反过来，如果你布施，你就事事如意，你所求的愿望都能满你的愿。所以要修布施，我们向老和尚学习，你看他现身说法。古时候明朝袁了凡、俞净意，这些改造命运的，我们在古书里面看到。现在活生生一个人改造命运给我们看，我们应当要有信心，要效法、要学习，他能改造，我们每一个人都能改造命运。
今天时间到了，我们就先学习到这一段。下面还有，因为这段经文讲的都是因果报应，非常重要。印光大师一生提倡因果教育，所以这个经文也是地藏菩萨度众生一个很重要的善巧方便，就是教因果教育，我们应当要留意这段经文。所以读《地藏经》不能不留意这段经文，这段经文可以说对我们当前修学是最重要的。下一次我们预计五月份再过来，过来我们再来学习。因为经要讲快一点也可以，但是有时候要多解释一些，可能对大家比较能够理解，学佛比较有帮助，所以我们用多一点时间。我想在经里面我们学个一句、二句，在生活上真用得上，像刚才讲的布施，我们真学习到了，去落实了，一生受用无穷。我们老和尚他示现给我们看的，现身说法，我们一定要相信。今天我们先讲到这个地方，下一次我们再继续来学习。祝大家福慧增长，法喜充满。我们来念回向偈：「愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。」阿弥陀佛。
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