大乘佛法教我们什么？教我们放下，教我们看破。先放下，后能看破，看破之后自然就放下了，没有丝毫勉强，为什么？凡所有相皆是虚妄，不是真的，这就属于宗教哲学。六十五年前，方东美先生给我讲佛经哲学，就说到这些。一定要知道，什么都是假的，没有一样是真的。真的是什么？真的是能生能现，这是真的，就是自性，为什么？它没有生灭，不生不灭。除自性之外，自性所变现的，包括极乐世界都不是真的，它有能力帮助我们回归真性，回归真性才叫究竟圆满成佛。没有回归真性，他回不到常寂光，他只能住在实报庄严土，华藏世界，这些地方他能住。他能在十法界、能在六道轮回，随心所欲，变化无穷，他能现身，他现身干什么？过去生中有家亲眷属，有亲朋好友，现在在轮回，现在在十法界，还在受苦，发慈悲心帮助他们，救他们出六道轮回、出十法界，干这个事情，这叫行菩萨道，这叫度众生。遍法界虚空界，无量无边诸佛刹土，他们就为这个建立，为这个来接引众生、教化众生。教化众生最快速、最简单、最彻底，是阿弥陀佛极乐世界，真能够相信净土，修学净土，这一生决定成就。
「心佛众生，三无差别」，非常非常重要。「皆显平等之义。平等故无上下。著者，显著、昭著，即显露之义。故《会疏》曰：著者，明也。此明字下得好。盖此即明心见性之明也」。像海贤老和尚初出家的时候，二十岁出家，师父给他剃度，剃度之后，教他一句南无阿弥陀佛，嘱咐他一直念下去，他念了九十二年，当时还有一句话告诉他的，明白了，不能乱说，不能说。那个明是什么？跟这个明字一样 明心见性。海贤老和尚有没有明？有。我看他的《永思集》，我的估计，他大概四十岁左右就念到理一心不乱，理一心不乱跟禅宗明心见性是同一个阶层。禅宗叫明心见性，净土宗叫理一心。事一心是阿罗汉的境界，理一心，法身菩萨，那不是凡人。所以这个明字用得好，盖此即明心见性之明，「所明者即无上下之平等理体，即是心也」。这个心是真心，这个心不是妄心。六祖惠能大师，「本来无一物」，本来无一物的心就是这个心。
今天时间到了，我们就学到此地。
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