所以天下为什么不吉祥？孔子讲「圣人伏匿」，圣人的教诲没被重视；「愚者擅权」，这么愚痴的人、自私自利的人，居然他带头，天下当然不祥。所以这一、二个人向利，众人追名逐利，那个气势谁也拦不下来。所以要怪，我们得务本。根源在哪？《三字经》讲的，「养不教，父之过；教不严，师之惰」。父母、老师从小有没有帮每一个人扎下伦理、道德的基础？假如没有，他一有影响力，会把整个社会给误导。大家看现在年轻人，他们的那些爱好、嗜好，谁带的？那些特别有名的歌星。您看那些人有没有福气？他福很大，我唱歌都没人来听，他们唱歌这么多，还有上万的。他怎么会没有福？没有福气你一个人都请不来，他一唱歌三万人、五万人，那不是一般的福气。但祸福相倚，他带动是错误的思想，他造的孽那不是一般的大。所以有福更要有德，不然会造大孽。所以那些错误思想的带动者，他的父母跟老师要负相当大的责任。
所以我现在打开报纸要很注意，我以前教过的学生有没有这些情况，我就要好好忏悔一下。包含那个写歌的人都要负责任。曾经还有歌叫「爸爸，我要钱」。你说这种歌他写得出来，我也是服了他了，都没有去考虑整个社会。你看以前读书人，读经典，「动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则」。一言一行、一举一动都要考虑给天下的影响，是这样的胸襟。现在变什么？只要我喜欢，有什么不可以。这种话是极度情绪化，不负责任的话。所以愈有福报的人，影响力愈大的人，愈应该要思考到给社会正面的影响。给大家谈这段话，是说可能以后你的学生说不定当歌星，说不定当政治人物，他就很谨慎他的言行，要给社会开非常好的风气。
接着文章讲到，「一二人者之心向利，则众人与之赴利」，也是奔赴追名逐利。所以大家现在能来上古文课，坦白讲，都是硕果仅存的。现在不去买股票，追名逐利、多赚点钱，这都是逆流而上的人，都是很有使命的人才做得到。所以一年了，不容易，大家居然还撑到现在，真是令人动容。五月二十八号，我们进入一个新的里程碑，五月二十八号开始上《群书治要》古文。这部书相当重要，因为这是「贞观之治」能够成就最重要的一个基础。唐太宗他十六岁就上马打战，后来当了皇帝，读书的时间比较少，他命魏丞相编了这套《群书治要》。在所有的经典当中选出六十五部，汇集成《治要》。总共五十万余言，都是唐朝以前所有修齐治平最精辟的教诲。唐太宗看了以后，他就知道怎么样治国、怎么样治家。所以一下子没多久、没几年，整个唐朝就兴盛起来，甚至唐太宗还被其他国家民族封为天下的共主，天可汗。
我们其实现在都感觉得到，日本、韩国在那个时候大量的留学生到神州大地来学习文化，可见得那个时候被尊崇的盛况。而现在是民主时代，为政者他也很少了解到，几千年来这些治国的智慧。而整个世界，中国它延续了几千年，到现在还是大一统的局面，这个在全世界找不到第二家。怎么让国家大一统、社会安定，这些智慧，这些经验、方法，只有在中国找得到。刚好这部书是最精辟的，可以提供给全世界的政治人物来学习。包含所有的老百姓，学了之后，他才知道什么样的政党，什么样的候选人、政治人物，才是值得拥戴支持的。他那神圣的一票，马来西亚有没有叫神圣的一票？一样的称法，才能投得准，才能选出好的人才出来。所以这部书真是治世的书。
刚好师长跟我们纳吉首相跟马哈迪长老都有提到，首相跟长老都听了很欢喜，这个书里面的精华、智慧赶紧可不可以翻译给他们看。其实全世界都知道，中国大一统的局面能延续这么久，必然有它的智慧在其中。全世界华人重视中华文化，又会讲；你们一定觉得我很囉嗦，你们都会接下一句话了，比我爸还囉嗦，比我妈还囉嗦。「不知命，无以为君子」，知道了还不做，叫见死不救，到时候阎罗王定我们罪，可别怪我没告诉你们，我有先跟你们say hello。你说：可是我能力有限。告诉大家，尽心尽力就是圆满功德，又不是在那里比做多少，有没有那颗心才重要。福是这颗心，祸也是这颗心，一切福田不离方寸。面对时代的危难，我们连起个责任心都起不来，这个心性都堕落下去了。
曾经在佛典当中看到一个故事，让我也很有感触。有一只鸟叫欢喜首，这只鸟住的森林刚好遇到火灾，火势也比较凶猛。结果这一只鸟，牠就以最快的速度，使出所有的力量，飞到河边含起一口水，再以最快的速度回到火灾现场，然后把水吐下去，牠就这样来来回回飞了好几趟。天神看到了这一幕，他就非常疑惑，这只鸟到底在干什么？牠含那一口才几滴水，牠怎么救得了这个熊熊的烈火？天神就下来，然后就跟欢喜首谈话说：你这么做，每次含这么一点水，你怎么救得了这个火灾？结果欢喜首说：我坚定，我一定能把这个火给灭掉；假如我累死了，或者葬身火海，我下辈子再来灭这个火。当下牠是至诚的心讲这段话，天神被牠的精神给感动，马上就降下大雨把火给扑灭了。所以万类相感，所有万物相感应，以诚以忠，能至诚、能尽忠，天地都感应、都动容、都来帮助。所以每一个人不要小看自己的力量，那分至诚说不定感动身边许许多多的人，甚至感动有影响力的人，来一起参与文化复兴的工作。
大陆拍了一个片子，白方礼老先生他一生帮助贫寒学生，助学的道义、行谊，拍成的片子。大家可以有机会来看这个片子。白老先生当时候七十几岁，已经退休了。他踩三轮车的，自己积累了五千块钱，发现有孩子没钱读书，他一生积蓄马上都捐掉了。然后又重操旧业踩了十几年的车子，捐助了三十几万人民币。有人估略算了一下他踩的公里数，是七十几岁以后踩的，可以绕赤道十八圈。您看那十几年的岁月当中，风、雪、雨里都有这个七十几、八十几岁老人的身影。所以他那分为下一代的一种道义，也成了民族的精神。而我们看一看老人家有没有学历？有没有强健的体力？有没有金钱？他的条件比我们任何一个人都差，可是他却唤醒了千千万万个人心对于下一代的使命。其实人这一生不是要有多少的条件，而是这分至诚的心要能够提起来，就能感动有缘的人。接着文章讲到：
【众人所趋。】
这些众人被带动了之后，都往那个方向奔赴。
【势之所归。】
大势所归向，局势如此。
【虽有大力。】
虽然有巨大的力量。
【莫之敢逆。】
也没有谁敢违逆这个形势，没有人敢违逆他。尤其上位者提倡正确的方向，所造成社会的良性影响就非常大。
【故曰。挠万物者莫疾乎风。】
『挠』就是摇撼。摇撼万物没有比风来得迅速、强劲的。『疾』是迅速。「莫疾乎风」，就是没有比风来得迅速、强劲的。我们看刮大风的时候，很大的树都连根拔起来。
【风俗之于人之心。】
社会风尚对于人的心理，对于他思想的影响：
【始乎微。】
起初很微弱，不明显。
【而终乎不可御者也。】
可是最后将不可抗拒，『御』就是抗拒，不可敌挡，不可抗拒。在孔子的教诲当中也有提到，「君子之德风，小人之德草，草上之风必偃」，风加在草上，草就会低下身来。就是有君子的带动，老百姓也会响应、也会跟随，所以这个带动风气的人就相当的重要。所以第一段也彰显了这些带头的人才，对于整个社会风气的影响性。我们接着看第二段：
【先王之治天下。】
『先王』指古代的明王、圣王，他们治理天下，强调的重点方法：
【使贤者皆当路在势。】
使这些有贤德的人，『当路』就是让他们在重要的职位，叫当路，『在势』就是掌握权势，他有职位、有权势，他才好办事、才好教化人民。名正言顺，给他正名，给他有位置，他才好施展抱负。所以为政在得人。在《资治通鉴》里面讲的，「治本在得人」，政治最重要的根本，「得人在慎举，慎举在核真」，谨慎推举人才。因为人才影响一方的人民，不能不谨慎来考核他的德行。发现有贤德之人，赶紧安排他造福一方。
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