【女子能廉。则可以养成其夫若子之清德。】
相夫教子都有节操、高贵的品德。
【家道有不从此日隆乎。】
他的家道一定因为太太、母亲的风范，兴旺起来。所以「福生于清俭」，一个人、一个家庭的福气从哪里来？清廉、节俭。「道生于安静」，清净心生智慧，所以人时时要让自己的心能够定下来、静下来，才会增长道业。每天心浮气躁，道业提升不了。当然要训练，行住坐卧都要在定中。「行亦禅，坐亦禅」，行住坐卧都是禅，「语默动静体安然」，心都是不妄动的，都是很安详的。「一切言动，都要安详；十差九错，只为慌张」。一急、一慌了，心就不定、不静了，就会做错事，做错事之后还会骂人、还会发脾气，就一发不可收拾。「道生于安静，德生于卑退」，谦受益，满招损。「福生于清俭，命生于和畅」，一个人身心要和谐，一个家，家和才能万事兴，在和谐顺畅的气氛环境才能身心安顿，长寿。所以我们想一想，我们的家里人要走进家门的时候，是不是满心欢喜：「回家了！」在这个家庭成长，身心健康，和畅！
假如我们的家人要跨进家门的时候，脚拿起来有千斤之重，又退回去了。那我们是家庭的一分子就要反省，怎么给家里人压力这么大。你的孩子考试没考好，不敢回家，「妈妈又要骂了，爸爸又要打了」，这个压力就很大。我从小到大回家都挺愉快的，进门都有热腾腾的红豆汤、绿豆汤可以喝，有时候还会用爱玉，我妈妈会用那个。爱玉子，这个翻成普通话我不大会翻，就是爱玉子。爱玉子洗啊、洗啊，洗出来的透明胶质，自然结成果冻。喝起来很滑口，就很像蒟蒻那种样子，不过它是爱玉子洗出来的。我有没有犯错？有，在外面、在学校做错事。做错，心里也很自责，没跟我母亲讲，晚上睡不着觉。所以我犯错，都不是我妈给我揪出来的，都是我直接去给她招供的，讲完觉得良心比较过得去。所以你当父母，让孩子觉得做错事，他良心过不去，他不忍欺骗你，不忍让你蒙羞，他自觉性慢慢就起来了。承认错误，我母亲都会鼓励，下次不要再这样了，不会严厉指责。能承认错误，这就要给予一些适当的肯定，一给肯定，他以后什么事都会主动跟你承认，叫自家没有祕密，什么都可以坦诚对父母。他承认，你打他一顿，他以后不敢跟你讲，就麻烦了。所以很多我们孩子不跟我们讲实话，「行有不得，反求诸己」。我们跟他互动的过程当中，是不是没有让他倾诉，把话充分去讲，你就把他切掉了，或者讲了之后，你就骂他，他就有恐惧，不敢跟你讲，都要循循善诱为好。
而「福生于清俭」，在历史当中最明显的，杨家的后代，杨震，汉朝的关西夫子。这个相当崇高的肯定，关西的孔老夫子，杨震，德行很令人感佩。他曾经提拔的王密，有一天拿了金子晚上来送给他，结果杨震说：我了解你有才能，我才举荐你，你怎么这么不了解我，还拿钱来贿赂我。王密说：反正没有人看到。杨震说到：天知。我看了一些版本有些不同，有说：天知、地知、子知、我知。还有一个版本说：天知、神知，举头三尺有神明。子知、我知，怎么会没人知道？若要人不知，除非己莫为。后来杨家连续四代，杨震、杨秉、杨赐、杨彪，四代三公，三公是皇帝的老师。一个家庭四代都做到皇帝的老师，你看那富贵到什么程度。从哪里来？清廉节俭。所以清廉的，你看他现在好像比较穷困，子孙往往骤发，他的后代很快就兴旺起来。所以忍得过诱惑的，必有后福。
我们接着看下一段，「廉篇」绪余第四段。
【女子之廉。当其承欢膝下。深处闺中。惟父命之是从。】
女子的廉洁，从什么时候培养？少成若天性，从年少时在自己的家庭当中，『承欢膝下』，这个「膝下」就是指父母，侍奉父母。深处自己的闺房之中，很听从父母的话，「父母命，行勿懒」，『惟父命之是从』。
【无冶容之为悦。】
她不去奢侈浪费增加父母的负担。『冶容』就是浓妆艳抹，不以浓妆艳抹而感到高兴。
【兰姿蕙质。】
『姿』是指容貌、姿态。『蕙』本来指香草。『质』是美质，本质很好。所以「兰姿蕙质」就是指女子聪慧美丽。我们常说蕙质兰心，称赞一个女子聪慧美丽。
【何事铅华。】
何必用外在这些太多的装饰。刚刚我们讲，有好的气质很重要。
【玉洁冰清。不资锦绣。】
『玉洁冰清』，我们看自然的气质很好，清淡典雅，何必要华美的外衣、外表？『锦绣』就是指很昂贵的衣服。
【许字。】
在家中她能勤俭，侍奉父母，不增加父母的负担。『许字』是指嫁人。古代要嫁人，媒婆要对八字，看有没有门当户对。
【则听之天命。】
这个『天命』，一来有父母的智慧帮她找好的对象，再来这个「天命」，也确实姻缘天注定。诸位学长，已经结婚的，有没有回想，奇怪了，怎么会嫁给我先生？怎么娶了这个太太？自己想一想，怎么这么巧？其实姻缘真的是上天注定的。「百年修得同船渡，千年修得共枕眠」，所以懂得姻缘就会珍惜。
【莫择富豪。】
许配的时候不要去想要攀求富贵豪门。
【于归祇尽于人伦。】
『于归』就是出嫁，期许自己尽人伦本分。
【奚须粧饰。】
嫁过去了，「之子于归，宜其家人」，就是成就这个家道、家风，而不是去享受虚华的，所以不要、不用刻意装扮自己。
【其为妇也。】
她当太太的时候。
【不在掌夫家之管钥。】
不是去要谋求夫家的『管钥』，就是掌管库房、财库的钥匙，不会去跟人争这个位置。
【不计享舅姑之田园。】
不会计较、攀求公公婆婆的家产。
【先人若有所遗。】
长辈、先人走了，有留下遗产。
【尽归娣姒。】
全部归给大嫂、弟妹。这个能让，「财物轻，怨何生」，我们去看很多德育故事里面，完全跟亲人不计较财的，后来生三个儿子都考上进士，后福无穷！没有贪，这个人德厚。
【母家或有所赠。】
娘家有赠送一些东西。
【尽献翁姑。】
当媳妇藏一堆东西，不让家里人看到，这种日子过起来也挺累的。我们能把公公婆婆当父母，也能感得公公婆婆把我们当女儿。
【井臼勤操。】
『井臼』，就是很多生活的工作，舂米、挑水、劳动，很勤奋。
【谋生自给。】
自给自足。
【衣食俭约。】
很节俭这些花用。
【日用有余。】
所以小富由勤俭，很节俭，不乱花，反而都有剩余。
【尤宜严闺阃之清操。】
很重要的，应该严守『闺阃』，女子的房间，清廉、节操。由女子来做榜样，带动下一代。
【杜良人之贪念。】
杜绝、防范丈夫的贪念，这也是护念丈夫跟孩子，他们也会有一些境界，我们能留心，都能化掉他们的灾祸。所谓「妻贤夫祸少」，妻子贤德，丈夫很多灾祸都在妻子的提醒当中化解掉。
【既生有子女。更须教导于幼稚。】
教育好下一代，少成若天性。
【以为先入之基。】
先入为主，深植在他的心中，不贪、廉洁有守、勤俭。
【一瓜一果之弗贪。一丝一毫之不苟。】
一瓜一果都不能起贪恋，物品，一丝一毫都不苟且贪求。所以古人「勿以恶小而为之」，都从这些很细微的地方，调伏、对治孩子的恶念、习性。当然也要「勿以善小而不为」，从这些生活细节当中长养孩子的善念，长善救失。
【庶几达则甘受粗粝之养。】
如果、或许，『达』就是可能丈夫考上功名，家庭比较宽裕，但是生活的享用并不改变。我们看欧阳修的母亲，就做得非常好，她成就了一个圣贤的儿子。『甘受粗粝之养』，能笑着给欧阳修讲，你现在被贬官了，我早就过这样的生活很自在，我就陪你上路。
【不愿为牲鼎之烹。】
『牲鼎』，就是很有钱的人吃一餐花费很多，「牲鼎」，钟鸣鼎食。现在有的吃一顿饭，几十千都有！那个也吞得下去，也是很不简单，这么花福报，也真是值得冷静商榷。你的亲朋好友有这么花钱的，一定善巧方便让他能懂这些圣教的道理。不然他这么花福报，很快就会出状况了。
【穷则不取非义之财。】
纵使困穷决定不拿非义之财。
【亦不为非分之事矣。】
不会做非分的事情，非分之想。
「廉」的部分，我们刚好告一个段落。下一次，我们进入「耻」，先共同学习曾国藩先生的「原才」这篇文章。好，我们下一次，一起再来背「泷冈阡表」，第二段跟第三段。谢谢大家。
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