【女子之廉。】
女子的廉洁。
【尤以勤俭为本。】
俭以养廉，奢侈要廉洁就困难，从根本上要从勤俭下手。「俭，德之共也；侈，恶之大也」，我们在「训俭示康」里面，御孙讲的一段话。你看这个勤俭，勤俭下来，把省下来的去帮助别人，仁慈心增长。勤俭不贪，不贪求，义增长，义是不苟取。仁、义、礼，勤俭，多奉养父母，帮助家族的亲人，奉养父母是礼，尽自己为人子之礼。仁、义、礼、智，用勤俭成为家风，传给下一代，这是有智慧的父母。您看，勤俭里面，仁义礼智都含摄在其中。这是善用心的人，他的德行都因清廉而引发出来，叫「德之共也」。可是这个廉洁得要循着道理，廉洁到最后变得很吝啬，那就不仁。过与不及都错！太过头了，变成守财奴，那就不仁。廉洁，自己的东西不舍得花，都拿别人的，这不义。花什么东西，自己都不说话，让别人先拿，不仁不义。再来，节俭到要端个好吃的给爸爸妈妈，又挑好几个起来，这叫无礼。变得对父母吝啬，这是很无礼，违反为人子之道。
你看曾子，奉养父亲，尽心竭力，明明东西没有了，爸爸很喜欢吃，爸爸说还有没有？有，赶快去借，你看这是尽孝。只要父母亲欢喜，自己再出去赶紧拿来，就希望父母老年多开心。太激动了，书都跑旁边去了。这些孝子的风范，我们看了很感动也很惭愧。勤俭，最后吝啬了，就为了把财产多留给子孙，这是没有智慧。留一大堆，子孙都没志气，拿去乱花，叫「勿以嗜欲杀身，勿以财货杀子孙」。这一句好像是第三遍还是第四遍。「勿以嗜欲杀身」，这个都是金玉良言，不要染上坏习惯，什么是坏习惯？严重的吃喝嫖赌，甚至沉溺在一些玩乐当中，都是属于嗜欲。再来，脾气大也是嗜欲，发脾气最伤身，身心都要好几天才慢慢缓过来。爱生气的人铁定不孝，德行上不去。「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」。你能感觉到父母的心，哪有可能伤自己的身，去让父母担忧？
我们对自己的爱护，决定比不上父母对我们的爱护。所以我们生病了，父母比我们还要难过。我不知道听了多少当爸的、当妈的，看孩子生病的时候，病得很严重，在那里呻吟，爸爸妈妈跑到外面去，对着上天：「老天爷，把我儿子的病移到我身上，我实在看不下去了。」所以「身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞」，我们可能做错事情，名誉有损，我们还满不在乎，可是父母可能抱憾终生。「勿以财货」，留了一大堆财货，反而无形当中毁了自己的子孙，为什么？积财伤道。积了这么多财物，都没有帮助苦难，或者穷苦的亲朋好友，就有伤我们仁厚之心。伤了我们的道义，子孙怎么会仁厚？他也学到了吝啬跟苛刻，最后这个吝啬、苛刻「出乎尔者，反乎尔者」，就回到自己身上。所以有一句话叫「人算不如天算」，再怎么算，只要存心不正，最后这个错误的思想就会回到自己身上来了。
所以女子，她是一家之主妇，这一家的家道跟妇女有很大的关系。家庭主妇，诸位学长，有没有听过家庭主夫？没有。你看这个「主」字是用在妇女，妇女在家庭当中的地位跟重要性可见一斑，中华文化是非常重视妇女的。这个是最近那些女权运动乱讲。您看，太太，典故是从二千多年前，周朝初年。二、三千年前，周朝几位圣王的母亲，太姜、太任、太姒。太姒，文王的妻子；太任，文王的母亲；太姜，王季、泰伯、仲雍的母亲。你看，教出来的都是圣人。为什么周朝八百多年国祚，而且出的圣贤特别多？就是他母亲的教育成功！胎教最完整的就是周朝留下来的，「目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言」，讲话很温柔，没有刻薄粗话，女子也做到温良恭俭让的美德。太太，那是代表圣人的称呼，期许每一位妇女都跟三太的德行效法，我们的家庭、国家社会就有贤德的后代。
孔子在《孔子家语》里面有记载，「妻也者，亲之主也，敢不敬与」，怎么可以对妻子不恭敬？她是亲戚、亲族很重要、主要的一个角色，她直接影响家道的承传，所以叫家庭主妇。所以这里提到，假如妇女以『勤俭为本』，家道就传下去了。
【每见贪安逸。】
贪图『安逸』的生活，「安逸」也可能是享受。现在很多人在这个社会风气之下，好像觉得人生的幸福就是享乐，想Happy到什么时候都没人管，最后身体都搞坏了。有的还睡觉都睡到中午、下午才起来，这个都是太安逸，不刻苦。
【尚服饰者。】
喜欢享受，又追求服饰的华美。现在常常看到服装展示，很多人追求流行。现在人买衣服，不是考虑衣服穿起来暖不暖，考虑名牌。人，实在怎么都去追求虚无缥缈的，不重实质。衣服是买来让人家觉得名牌的，还是穿的舒服温暖的？可能需要去写一篇文章，大家知不知道哪一篇文章？叫「原衣」，把穿衣原来的意义，要把它写出来。衣服是拿来遮体的、遮羞的，拿来御寒的，现在变什么？追求虚荣。买下去，妳的先生当天都睡不着觉。很多人说：不穿那些流行的，还穿这么退流行的衣服，笑死人了。妳就这么怕人家笑，这个心这么容易就动，哪有快活日子可以过？每个人对妳都有个看法，妳要为几个人活？每个人看法都不同，妳应付得完吗？
所以应该回到圣贤人立身处世的这些原理原则，妳身心就轻安了；跟人家攀比，哪有尽头！更何况，笑死是他死，又不是我们死，这么紧张干什么？脑子都糊涂了，想不清楚。而且风水会转，三年、五年以后，又回来流行了，妳那件衣服都不用花钱，还是最流行的，叫复古。而且告诉大家，最重要的是气质，人气质好，五十块的衣服穿起来都像五千块。人家一看：怎么穿得这么好看，多少钱、多少钱？你猜，不告诉你。你没有气质再贵的东西一穿也像路边摊卖的东西。所以人要愈看让人家愈觉得舒服、有人缘，这是气质。所以从很多经验，从很多人生的观察，甚至历史当中，看到贪心的家庭，或者贪心的妇女，「贪安逸，尚服饰者」：
【卒流于贫困。】
『流』，就是随波逐流之后，没几年就贫困下来了。为什么？你去攀比、奢侈，福报就花完了，最终一定是贫困的结果。所谓由奢入俭难，人不能只有享福，享福，你福总有折完的一天，应该是要积福、造福才对。只有花都没有收入，哪有可能不贫困的道理？现在很多下一代花钱花得很凶，都可以看到十年、二十年，这个家会变成什么样子。因为他下一代花得太凶，父母也没有智慧看到这些问题。我接触一些年轻人，光是一个月的，还在读书，高中生，一个月的行动电话就要几百块。你说他以后怎么组织家庭？根本连当父母的能力都没有。他连照顾自己都不可能，还照顾别人。所以染上了这些虚华的风气：
【而骄奢淫泆。亡国败家。莫非不廉所致。】
所以俭以养廉。之前跟大家提到管仲说的：「国侈则用费」，国家风气奢侈，大家花费都很凶，「用费则民贫」，人民贫穷，「民贫则奸智生，奸智生则邪巧作」。您看古人都是防微杜渐，他从奢侈就看到接下来会发生什么事。「奸邪之所生，生于匮不足」，他不够花了，他就动歪脑筋；「匮不足之所生，生于侈」，就是太奢侈；「侈之所生，生于毋度」，从小用钱就没有节度，这都是溺爱造成的，挥霍无度。「审度量，节衣服」，节俭，「俭财用，禁侈泰，为国之急」。管仲是很成功的政治家，节俭于衣食花用，要消除奢侈，在那打肿脸充胖子的风气。我们有时候看到请客吃饭，二、三十道菜，节俭的人看到这么多菜都吃不下去了，舍不得！请朋友最重要是这分热诚、心意，而不是造成铺张浪费。地球母亲已经消耗很严重了，应该节俭。「为国之急」，治国最急迫的事情。其实也是为家之急，一个家也要从这里才能持家。
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