「智」，智慧是从好学来的，所以要「好学非放逸」。好像很懒散、得过且过，一天浪费一天，这不行的。定力，智慧从定来的，「定力非纵欲」，面对一些生活上的欲望、诱惑懂得节制，不会变成欲望的奴隶，这个才是智慧。我们现在的孩子有没有定力？有没有好学？不然要达到智慧是不可能的。「信」，诚信非应付，对人都是真诚、守信，非欺骗，应付久了，就变欺骗了。
好，我们注意去看，现在孩子假如不赶快救失，底下这些不好的心态跟行为就会出现了。我们这一段是一个教学者，前面是讲教学的方法，现在是讲教学者应该具备的，了解学习者的问题。而且，教学者还要有人格魅力，他很有感染力。就是我们下一段讲的：
【善歌者使人继其声，善教者使人继其志。】
歌声很优美的人，唱着唱着，人家不由自主、不知不觉就跟着他唱起来了，就想跟着他一起和，合唱这一首歌曲，他有那个感染力。这个也是譬喻，譬喻下一句，一个善于教育的人，会使人听了他的教诲之后想要继承他的志向。教育者的志向是什么？「为往圣继绝学」。教育者他知道，文化一定要承传，文化不承传，这个社会跟民族有大灾难。讲到这里我们就想到沈慕羽老先生，他对我们整个马来西亚中华文化的承传是非常关键的一位智者、一位贤者。我第一次跟老人家见面，因为他知道我教书，教小学的，他说，「教书是最没有钱途的事业」，那个钱是指money的意思，「但是却是很重要的一个工作」。钱没有可以再赚，文化断了，后面的人学不到了，可能他的行为就一下子落到跟禽兽差不多了。
诸位学长，这一句话夸不夸张？告诉大家不夸张，我已经讲得很客气了。应该讲，落到比禽兽还不如。现在所有的动物谁杀自己的孩子杀最多？你听哪一个动物去堕胎的请举手？我们人类每天都在发生，多得吓死人。十五、六岁的孩子，没有人教她，她不懂，不懂事，在厕所生下孩子就往下扔。你说人不教育，做出来那个行为吓死人。
所以从这些社会现象，再想起沈老这一段话，我们教育者都要有这种认知跟使命。所以为什么读书人以前叫「安贫乐道」？他心安理得，知道社会教育工作重要，他做得非常心里踏实。而我们还没有学习中华文化以前，人生也是浑浑噩噩，遇到经典，而且「经典无人说，虽智莫能解」，幸亏师长给我们开解儒道释经典的这些微妙的道理、教义，让我们能落实在生活、工作、处世当中，得很大的利益。
刚好前几天我到香港去，香港有一个论坛，应该差不多四百个企业家，而且这四百个人不是总裁就是董事长，不是董事长也是总裁。因为不是这个level的不能参加。聚集四百人，大家想一想，他这四百个人背后有多少家庭？有一个企业家我有遇到，姓李，员工多少？三万多人。那这一个聚会背后影响的家庭面就很广。他是企业主，他是带头的人，他带头学了，可能就改变他整个员工的家庭跟命运。所以我们看到这样的盛会也是很欢喜、很感动。而且现在这个社会，状况跟以前不大一样，以前是士农工商，读书人排第一位，一个大家庭老奶奶拿到好吃的，首先，「拿去给老师吃」。现在没有了，现在谁排第一位？商，企业家变成成功的代表，这是一个社会的现实。那读书人？人家是企业家变得很像教育家，现在是教育者变得很像生意人。大学的学生，尤其研究生、博士生，叫他的教授叫boss，「老板，你好！」不是颠倒吗？那没办法，现在的社会是企业家最受尊重。我到马来西亚这么久，大学都不请我去讲课，结果人家企业家好多人请，请到跑来跟我讲，蔡老师，你赶紧给我们多开一些课，都请我们去讲课。他也怕给人家讲错了。但你看企业家的影响，真的是在目前社会很大。
所以这个企业论坛，在我们马来西亚、印尼近期也会筹办，大家假如身边有企业家，先打个热身，到时候因缘成熟我再告诉大家，一月初应该会办一个企业家论坛。因为我们都知道，现在社会伦理道德沦丧得比较厉害，要「挽狂澜于既倒」，这个还是有一点急迫性。我们尽力掌握任何好的缘分，唤醒人心，尤其是有影响力的人，更多的缘能让他们明白传统文化的价值，对这个社会就很有帮助了。我去香港，都会到机场，每一次到机场我就很有感触。因为机场人很多，步伐都很快，到底大家都赶着去哪里？赶赶赶赶赶，这个人生到底会赶出什么结果来？假如赶出从一天笑一百七十次最后赶成一天笑七次，这个赶有什么意义？而且我们细细研究起来，人们赶着赶着去哪里？去追名逐利。追名逐利到最后，什么带得走？所以人空忙一场。追名逐利，没有人不干坏事的，难免都会昧著良心。假如没有昧著良心，可能也追名逐利，没有尽到孝顺父母、照顾家庭的本分。欲似深渊，没人提醒，掉下去了。
所以人师难求，遇到师长，我觉得是我人生的大福气！我常跟朋友讲，我这一生能学中华文化，能跟师父老人家学习，我这一生了无遗憾，用商业的话叫「够本了」，再加一句叫「赚翻了」。人知足，很快乐、也很满足。那怎么报老人家的恩？真的告诉大家，我没有师父教诲，我现在还活不活在这个世上都是个大问号。我到香港去分享，后来那个光碟片，师长他们在澳洲有看到，我们是三个人去讲的，结果放到我那一片，师长一看，短命相。我二十九岁的时候，真的是快不行了，高速公路开车都开到睡着，很努力、很专注还是睡着。所以告诉大家，修善积德要快一点，真正你的劫难来了，到时候急着要修修不成。所以两件事不能等，行孝跟行善不能等。幸好那个时候已经开始学习中华文化了，转变了一些命运，二十九岁那一关过了。我说假如没有遇到，就say goodbye了。因为我们后面明理了，就知道还没明理以前那个都是造业，本身又没福，而且你在这个社会大洪流，没有这些教诲把你拉出来，都不知道现在在干什么。
所以『善教者』，这个善教能启发人的觉性，改变他学生的命运，慧命，还有他的人生的命运，都因为有明师指点而改变。他的学生觉得这样的人生有价值，效法他的师长，『继其志』。
【其言也。】
这个『言』就是指他在教学，他的言语。
【约而达。】
这个『约』是讲话很简洁、简约，不囉嗦，可是很容易让人听明白，这个『达』就是意思通达。这一般都是很能譬喻。比方，师长他到澳洲去，因为他把九大宗教团结得很和谐，澳洲是多种族、多宗教的地方，就请老人家，去咨询这一些经验。刚好昆士兰大学有一个和平学院，而且全世界已经有八所和平学院了，这些外国的专家就请教化解冲突的方法。诸位学长，化解冲突的方法，假如一讲讲了二十分钟，你看几个人听得懂？你有时候听那个化解冲突的方法愈听愈模糊，有没有？会这样。你们有没有看过一些书籍，讨论一个观念，这么厚一本书，本来还有点清楚，愈看，看到一半就愈不清楚？大家注意，你会愈看愈不清楚的，他本身也不是明白人。
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