我们是要追求人生的幸福美满，怎么搞到最后变成这个样子了？诸位学长，您希望你的孩子跟你过一样的生活吗？你们怎么没反应？这是我们这一代人很值得思考的问题。不管是为人父母、为人老师，甚至于是为人领导，到底我们要把孩子、把员工带到什么样的人生方向去？台湾有一首歌叫「你快乐吗」，我们也要问问自己，孩子都跟着我们，「爸爸，你要往哪里去？妈妈，妳要往哪里去？」我们回头看看他，「你问我，我问谁？过一天算一天！」真的，追求享乐的人生就是过一天算一天，没有很深远的眼光。所以，讲授这些学业正确的思想价值观，人生才没有迷惑。而老师明白这些道理才能够指导学生的人生，他人生有哪些迷惑他可以马上帮他解决。
在《孟子》当中有一段话讲到，「贤者以其昭昭」，这个昭昭就是指他明白理解圣贤的这些道理，「贤者以其昭昭，使人昭昭」。其实这个就是古圣先贤讲的「先觉觉后觉」，先觉悟的人再去觉悟他人。就像我们常常点灯、点蜡烛，一定是自己先亮了才能够去点亮别人的蜡烛，点亮别人的心灯。贤者，有学问的人，以他的智慧、以他的明理来让人明理。「今以其昏昏」，可是现代的人，他自己都搞不清楚道理，却要让人家明白道理，要「使人昭昭」。这个今以其昏昏，这个今就是指，比方在位的领导者，一个政治人物，他很多的决策都影响着整个国家民族的未来，他假如都搞错方向了，怎么可能让老百姓明白？比方《礼记．学记》里面讲到「建国君民，教学为先」，教育要摆在第一位，但是有这种见地的领导者现在就不多，都是强调拼经济、赚钱，是吧？《大学》讲，「德者本也，财者末也」，怎么一个家庭、一个社会都在舍本逐末了，才会有这些乱象出现。
所以这个在位者，除了一个国家的领导者之外，他同时还可以指父母。父母是一家之长，父母要能明理了，才能让他的孩子明理。所以我们的文化特别强调三个角色，君、亲、师，可以列为五个最尊贵的身分，「天地君亲师」，我们也要对得起这个身分、这个尊崇。教学的人不能昏昏要使人昭昭，那也不可能。所以要解别人的惑，首先要解自己的惑，自己要统统明白事理了，没有疑惑了，才能解别人的疑惑。
我们认识一位研究所的同学，他成绩算是很优秀的，从小到大，不是第一名就是第二名，大家觉得优不优秀？优秀不能只看分数，是吧？换另外一个角度讲，在大学研究所跳楼自杀的，成绩好不好？很多都很好，一直都很好。可是只注意到他的分数，却没注意到他的心灵状况，随着他的成绩好的表现，他的得失心会跟着上去。所以会变成他没有办法接受自己成绩不好的状况，一下子就心理调整不过来，会有轻生的倾向。你们好像都不能理解，我也不大能理解，因为我从小成绩就不怎么样。大家假如有机会遇到从小到大都是第一名、第二名的，可以跟他探讨一下。因为我们看到很多研究生、博士生自杀，他们能读到那个学校都一定是身经百战才达到那个程度的。所以还是要关注到他心灵的状况。
结果这一位研究生他真的读得很痛苦了，他说他走出图书馆，看到有市民带着家里的狗出来遛一遛，他看着那只狗，挺开心的。他说我怎么活得都不如一条狗？现在狗还可以悠哉悠哉在那里散步，现在一百个人里面，不知道有几个人能悠哉悠哉散步了。结果他就去请教他的导师。他说老师，《论语》第一句话就说，「学而时习之，不亦说乎」，怎么我觉得人生读书很苦？结果他老师跟他讲，我跟你一样。所以刚刚问大家一个问题，你希不希望你的孩子的人生跟你一样？这就是我们这个时代要解开的疑惑，苦在哪、苦从何来，得搞清楚，不从苦的根源解决掉，苦是不可能减少的。结果他老师这么一跟他讲，他还不死心，他去问他系里面最受欢迎的那个老师，又问他，孔子讲「不亦说乎」，怎么我这么苦？结果这个老师跟他讲，人生本来就是这样！诸位学长，人生假如一定要苦，你还想不想过？那人生假如一定要苦，那不就叫自讨苦吃吗？不就叫自掘坟墓吗？刚刚讲的这个故事，经典没有这么讲，是吧？经典说「种瓜得瓜，种豆得豆」，你种下好的、幸福的种子，以后就开好的花朵了。
所以，怎么「解惑」就很重要了，当父母的、当领导的、当老师的要能解惑。那现在你的孩子问你，「妈，人生怎么这么苦？」诸位学长，我们要怎么回答？苦、乐主要的都在他心态的问题，他贪求、他患得患失了，苦就来了。一个人能平常心，一个人能不自私自利，一个人能知足常乐，他就不苦了。所以俗话说「人生解知足，烦恼一时除」。所有的苦，三个字就讲透了，叫「求不得」苦。所以我们给孩子的人生态度，从小就不要贪求，懂得付出，他就能体会什么叫「为善最乐」、「助人为乐」。
大家看过「暖春」这个片子没有？大家想一想，小花苦不苦？那个片子里面就已经告诉我们谁最苦了。谁睡得最不好？那个镜头出来，都是在那床上翻来翻去，是吧？谁？婶娘。你说她挺凶的，可是她最苦，晚上都睡不着觉。所以那个很凶的人你不要跟他计较，他晚上都睡不着觉，他有时候还得吃安眠药，是不是？每天发那么大脾气，心都静不下来，还得吃药。可恶之人必有可怜之处。小花什么都不求，她就没苦。她乐在哪？「我最喜欢看爷爷笑」。她的乐在哪？报恩！这是她的快乐。你看那个镜头好几次，每一次拿着考卷跑回来，「我又考第一了、我又考第一了」，找谁？找爷爷，他高兴。所以人生都是在感恩当中、都是在报恩当中，她一定幸福的。
而且，我们看小花，她快乐在哪？「恩欲报，怨欲忘」，小花的功夫很好，她是怨不生，她连个怨的念头都不起。一般的人说，「妳怎么这么傻？」到底谁傻？是不？不计较的人、不把任何人的不好放心上的人，傻吗？那叫会过日子。常常把别人的不是都放在心上，那叫自己找罪受。你看邻居问小花。怎么讲到小花来了？人生如戏，这个戏里面都有很多学问的。邻居问她，「妳不恨婶娘吗？」「婶娘不是坏人，你看上一次她带我去的时候，她也没有把我给人。」她婶娘连做不好她都记她那一点点好，有没有？明明是带她要去把她送人，结果她追她婶娘追到婶娘的脚踏车不是倒下去了吗？后来没把她送走。她就记那个没送走，她都不记那些什么把她带去哪，都不记，就记住她没有把我给别人，就专记别人的好，她就乐了。
那我们说到这里，我们的亲人、我们的孩子，有没有这样的人生态度？有没有快乐幸福的人生态度？他现在有了，他以后一定幸福；他现在都是在求不得的痛苦当中，哪怕他以后再有钱、再有地位，苦会愈来愈多而已，没有侥幸的。所以科学家研究出来，他们统计，一、二岁的孩子一天平均笑一百七十次，成人平均一天笑七次。我们想一想，这叫愈活愈怎么样？人生是追求幸福快乐，怎么愈活愈笑不出来了？这个都是我们值得去深思的问题，笑不出来就是太多的苦，就是太多的执著、太多的贪求了。所以，说实在的，刚刚跟大家交流，这都是接触老祖宗的教诲才慢慢明白的道理。
我从小就是得失心特别重的，然后一到考试就紧张得不行，考大学联考还吃两颗镇定剂，结果吃了还是没睡着。你说人都被自己这些错误的心态搞得是累得半死，不是自己累而已，全家跟着累。我考大学，那是全家总动员，都在那紧张的气氛，刚好一台车五个人，四个人陪考。我们就有同学，性格就非常的豪爽，人家遇到考试很轻松，「爸妈都不用去了，我自己去就好」，拿个矿泉水就走了，家里像没什么事一样。结果我去考试，看到我一个同学，他妈妈陪他来考，打了招呼，他妈妈就说了，「礼旭，你怎么这么有福气，两个妹妹都来陪你考试」，我还没考，已经心情很郁闷。「好的开始是成功的一半」，我还没进考场就遇到这个皱眉头的事情。结果进去考试，写了没几题，感觉镇定剂还是满有效的，它在发挥药效了。所以第一科就考中文，我没考及格，那后来大学就考得不是很好。
从小就是这样。初中为了要编进好的班级，英文考了九十八分，哭了两个小时，因为没有一百分，就为了那两分可以哭两个小时。然后还打电话给我爸，我爸：别哭了、别哭了。我的得失心都是有赖于父母他们的豁达，慢慢把我调过来的，不然实在太严重了，现在可能都得忧郁症了。所以我记得我毕业的时候，我有一个同学，他三年都跟我是初中的同班同学。毕业的时候，我们就有一个纪念册，拿给每个同学写几句话，给我们做纪念的。我那个同学跟我三年同班，他就画了一个小男生，然后滴了几滴眼泪。你看，初中一年级的事他都把我记住了。
所以确确实实，人没有遇到经典，他的人生真的是黑暗，染上太多错误的思想、错误的价值观，自己都不知道。接下来讲：
【人非生而知之者，孰能无惑。】
这个『孰』就是指谁能无惑。而孔子也说他『非生而知之』，但是孔子是「敏而好学」，他非常的用功、非常下功夫。孔子是「学而不厌」，学习非常的积极、快乐，「发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至」，读书之乐都忘了自己现在几岁了。所以人都不是「生而知之」，都需要透过经典的教育来解决他人生很多的不明白。
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