我们看下面的品题：
【寿乐无极第三十二】
在本经的顺序是第三十二，寿命、快乐无极，所以那个地方叫极乐，极乐的名称就从这来的。这四个字里头有极有乐，极乐世界，阿弥陀佛建立这个道场，让我们有个归宿，我们的归宿就是极乐世界。
我们看念老注解，「本品」，这品经，佛教用品，我们中国文字里叫篇，这一篇或者这一章，跟篇章的意思相同，说明「极乐世界，寿乐无极」。「首显(开头就显示）彼土会众殊胜」。十方世界到极乐世界去修行的人，也是我们说选择一个修学的处所，哪个地方修行最殊胜？阿弥陀佛在西方极乐世界这个道场最殊胜。十方世界往生到极乐世界的人非常多。这个地方佛要给我们说清楚、说明白，劝我们往生，慈悲到极处，再没有比阿弥陀佛更慈悲的。
我们看下面，这分为五大段。第一大段，说依报正报来劝勉我们。这里头第一段，「智德无量」。这两个字，我相信是我们每一个同修心里面的愿望。智慧、德能是圆满的，惠能大师说的「何期自性，本自具足」，具足什么？就具足这个，无量智慧，无量德能，自性本有。我们今天为什么没有了？迷了自性，把智慧变成愚痴，把德能变成烦恼，变质了，变质的原因就是迷，迷而不觉。怎么迷？眼被色迷了，耳被声迷了，鼻被香迷了，舌被味迷了，身被触迷了，意被妄想、分别、执著迷了，全迷了，变成这个样子。今天我们起心动念，起的什么心？动的什么念？念头一起无非是自私自利，都想自己，没有替别人着想，没有替父母着想，没有替妻子、儿女着想，全是个人的利害，还念念提防别人。防不胜防，你能防人，你防不过鬼神，你认为没有别人知道，鬼神看得清清楚楚，听得清清楚楚，你起心动念，言语造作，没有一样不清楚，你瞒过谁？还有迷得重的，纵有鬼神看到，我还是以为他看不到，还要干，不干决定不罢休，干到最后的结果是无间地狱，到那个时候后悔，迟了，来不及了。
真有地狱。昨天晚上我们同修在一起，好像看了一个光碟，讲基督教真有天堂，真有上帝，真有耶稣，不是假的，是个四岁小孩，给我们说出来的，最后教会大众都肯定小孩说得不错。像这样的宗教教育应当提倡，好，有凭有据。当时也有不少人怀疑，最后都能澄清、都能承认，这好事情。
在佛法里面讲，佛法的理论包容一切法，一切法从心想生，所以你心上常常想上帝，上帝在；常常想神，神在；常常想佛菩萨，佛菩萨在；常常想圣人、贤人、君子，圣贤君子在，想什么，什么在。你要想五逆十恶，那就是阿鼻地狱在，看你怎么想法。你想自私自利，贪而无厌，饿鬼道。鬼是贪心，什么都想要，什么都想占有，这是鬼，鬼的思想。看看我们现在周边的，是鬼的思想多，还是佛的思想多？佛的思想就想阿弥陀佛，想极乐世界，他将来就现这个境界。这个法好！你真搞清楚、搞明白了，这所有境界，善的、恶的都是自己造的，自作自受，与别人不相干。这个道理一定要懂。
后面这一大段的经文，从三十二到三十七这么长一段经文，我们把它采取做晚课。你要是没有时间，不能读全经，早课就念第六品四十八愿，晚课就念三十二到三十七，这里面全是讲的因果报应。就这两段做我们早晚课，就够了，《无量寿经》里头的精华，我们念念不忘，好！净宗早晚课诵就是用这个经文。
请看经文：
【佛告弥勒菩萨。诸天人等。无量寿国。声闻菩萨。功德智慧。不可称说。】
我们看念老的注解。『佛告弥勒』，念老说，「盖从此品起，弥勒菩萨最为当机。阿难次之」。这一品当机，就是佛所说的对象，说给什么人听？说给像阿难这样多闻的人听。又说什么？像弥勒菩萨，真干的人，给他们听。
弥勒菩萨自己有净土，在欲界第四天兜率天。有不少人向往兜率天，好！到兜率天去亲近弥勒菩萨，将来弥勒菩萨在世界上成佛，他会到地球上来，弥勒菩萨这些弟子，都像释迦牟尼佛的弟子，目犍连、舍利弗，都像这些人，佛的大弟子，来帮助佛教化众生，好！但是这个地方不要忘记，这个地方，佛教弥勒菩萨修净土，弘净土，他到哪里去？他到极乐世界去了。兜率天的内院，是他自己的道场，但是，弥勒菩萨常常到极乐世界，那边有人想他，他就在那边出现。所以极乐世界菩萨，要亲近弥勒菩萨很容易，一念，弥勒菩萨就现前。兜率内院里面的学生，想见阿弥陀佛不容易，很难。你说哪个世界好？到极乐世界等于到弥勒内院，在弥勒内院不等于到极乐世界，不一样，得搞清楚，这个经文是证据。所以说经文三十二品以后，是弥勒菩萨当机，在这个之前是阿难当机，阿难代表我们大众，弥勒代表比我们高一个层次，对他说的。
「第四十六品，佛告弥勒：我今如理宣说如是广大微妙法门。一切诸佛之所称赞。付嘱汝等，作大守护。」这几句话，我们要搞清楚、搞明白，弥勒菩萨要不要尊敬？要尊敬。他是佛的传人，是释迦牟尼佛的后补佛，他现在在兜率天，等到机缘成熟他就下来，像释迦牟尼佛一样，示现八相成道，教化众生。要到什么时候来，经文后头有说明，我们不着急，在后面会看到，最重要的是我们要明了，佛把这个法门付托给弥勒菩萨。
佛不在世，众生苦难愈来愈严重，谁来救这些人？大家都知道，地藏王菩萨。《地藏经》上明白表示，释迦牟尼佛把他灭度之后，弥勒还没有成佛之前，这个空档里面，是一个很长的时间，弘法利生的事情都交给地藏菩萨，地藏菩萨代替释迦牟尼佛教化众生。我们看到两位大德，一个是地藏，一个是弥勒。地藏代表孝，孝亲，大乘从这里入门；弥勒代表慈，慈悲，慈悲是以真诚心、清净心、平等心，去帮助苦难众生。地藏菩萨示现在中国，中国的九华山，地藏菩萨道场。普陀山，观音菩萨道场；五台山，文殊菩萨道场；九华山，地藏菩萨道场；峨嵋山，普贤菩萨道场，都起作用。
中国人特别要理解，你看看中国历史，历史不能不读，不读跟前人脱节了，古圣先贤，我们的老祖宗，是怎么走到现在来的？五千年来，断恶修善，积功累德，是这个族群感应佛教流传到中国，感应四大菩萨常住在中国，没听说住在印度。释迦牟尼佛起源于印度，这些后世大菩萨全在中国，印度没听说。这是什么意思？记住，佛法是建立在孝道的基础上、师道的基础上，正好这两样东西，中国人都占了。五千年来，中国传统文化立足于孝敬，孝是以父母做代表，敬是以老师做代表，孝亲尊师。佛法是师道，我们称佛称本师，根本的老师，一般称出家人都称师父，师父是老师。出家人修戒定慧，他的起心动念、言语造作都可以做我们的榜样。现在衰了，没有人提倡，没有人护法，护法重要！佛法到中国是国王护法，是孝亲尊师这个教诲，把释迦牟尼佛的法接到中国来，中国历代帝王护持。三武灭法时间很短，那是另论，大致上你能看到，每个朝代，帝王大臣皈依三宝的人很多，都护持佛法。所以佛法在中国兴旺，几千年来，从汉明帝永平十年传到中国，到现在将近两千年，永平十年是公元六十七年，到二Ｏ六七就满两千年了，现在距离很近了。
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