接着，「有焦千之者」，当时候有一个读书人叫焦千之。「方正士也」，这个人很正直，德行也很好。「正献公延之使教诸子」，正献公请他来教他的孩子，包含他的整个家族的后代。这个就是亲师配合，教育是合力，亲师配合、夫妻配合、婆媳配合，叔叔伯伯这些都要懂得配合。「诸生小有过差」，这个过差是过失、差错。这个老师，「焦端坐竟日不与语」，孩子错了，他不讲话，让孩子反省。「诸生恐惧畏服」，因为老师很有威严，也都心生惭愧反省。看到这些学生比较反思了，老师才「方略降辞色」，脸色才放松一点。「时希哲方十余岁」，那个时候吕希哲才十岁、十多岁而已。「内则正献公与夫人教训如此之严，外则焦先生化道如此之笃，故德器成就，大异众人。」因为有亲师的配合，所以吕希哲，还有他这些堂兄弟，都很有成就，大异众人就是成就德行比其他的人高很多。
我们接着来看七十一页。「程母侯夫人」，这个程母就是程颢、程颐两个大儒的母亲。她两个孩子的道德学问都非常好。所以这里讲到的是「明道、伊川之母」。她的先生是「大中公」。「事舅姑尽孝」，这个是以身作则，身教。「治家有法，而性谦顺自牧」，她性情柔顺、谦虚，自我要求。「虽小事，必禀之大中公而后行」，她也很尊重她的先生，跟她先生讨论完了才去做。人不能自作主张、自以为是，就不好。而且这也是流露一种夫妻之间彼此的尊重。「不喜鞭扑侍婢」，不会鞭打她的仆人。「或诸子小有呵责，必戒之曰：贵贱虽殊，人则一也。」她的孩子假如对仆人讲话很凶，她马上就教训自己的孩子，虽然有贵贱之分，但同样是人，你要尊重人家，「待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽」。今天她假如不这么教了，那她的孩子从小对这仆人就不尊重，颐指气使，她的孩子的人格就出问题了。所以人在富贵当中，能不堕落真不容易，都是要父母很明理管教才行。
「恕仆妾之色，惟恐有伤」，她对待仆人很和蔼，就怕伤了仆人的自尊。「独诸子有过，小则诘，大则请命于大中公」，对儿子严格。大家想一想，对儿子很松，对仆人很严，会怎么样？仆人一定都恨在心里。对仆人比较温和，对自己的儿子严格？这仆人心里佩服，尊重。小事惩罚，大事就告诉他爸爸大中公，「必求其改而后止」，让父亲来针对孩子的错来给他纠正。「尝曰」，他的母亲常说，儿子所以「不肖」，就是不善良，「皆母蔽其过」，这个母亲，孩子有错，还帮他掩饰，就姑息养奸，那就不好了，「则父不知，而无由以正之也」。母亲「生男六人」，「所存者」只有这两个孩子，「珍惜非不至矣」，当然是非常非常的珍惜。但是珍惜不代表要宠，宠坏他。所以「才数岁，行而或踣」，这个伯父的「伯」这个音，就是没几岁，走路跌倒了，走不稳。家里的人「急前扶抱，恐其惊謕」，这个字我没查到，对不起。但是应该知道意思，就是跌倒了，赶紧去抱，就怕孩子吓坏了。
现在有家长，小朋友跌倒了，然后在那里「哇……」，在那里哭，他就过去，打那个地，「都是地害的，坏死了」，然后孩子就不哭了。代表跌倒谁造成的？从小自己走路不好好走，还怪地！那他长大是什么？长大就不管什么事都一定是怪别人。或者怪这个桌子不好，怪这个东西没放好，害我灵感都受影响，是吧？应该是「行有不得，反求诸己」。什么时候教反求诸己？随时随地面对一切事。
所以他妈妈，「母未尝不呵之曰」，就批评他了，你假如好好的走，「汝若安徐，宁至踣乎？」还会跌倒吗？所以用《弟子规》讲，「宽转弯，勿触棱」、「步从容，立端正」、「事勿忙，忙多错」。「饮食常置之坐侧」，孩子一起坐着吃饭。「尝絮羹」，这个字有另外一个念法，念「处」，住处的「处」的音，另外一个音是念「序」，这里是絮羹，就是吃的东西都给他准备好了，都帮他夹好了，干什么都侍候好了。他的妈妈「叱止」，就是告诉家里的人不要这样，什么都顺着他，什么都给他照顾好了，这样不好。「幼求称欲，长当何如？」这么小就什么都要顺着他，都要给他服务好了，那以后长大怎么办！
「与人争忿，虽直不右」，孩子跟人家冲突了，纵使好像孩子还比较有道理，都不站在他那一边。为什么？纵使有道理，只是嘴上的道理，人跟人吵架了，那叫半斤八两，那叫一般见识。已经不对了，才吵得起来，一个巴掌拍不响。所以，你看这个妈妈很有见识，思想很正确。她说到，「患其不能屈」，就怕这个孩子屈不下来，不能忍辱，「不患其不能伸」。一个人成就有多高，看他忍耐的功夫有多大；一个人能蹲得多下去，他才能跳得有多高，能屈能伸才行。「故二程夫子少时」，这两位大儒小时候，「便于饮食衣服一无所择」，不挑、不贪。「绝无恶言骂人。及长，遂成大儒」。这两位大儒能成就，是因为他有很好的父母，尤其他的母亲非常明理，懂得教育他。
我们翻到七十二页，最后再看一则。「司马温公」，司马光先生，德行很好，他有一句话，「平生所为之事，无有不可语人者」，这一生我所做的事情，没有一件事不能告人的。这个慎独的功夫相当高了。而且他曾经跟人家说到，「光幼时弄胡桃」，他小时候在弄胡桃。「女兄年亦尚小」，他的一个姐姐也都还很小。他们一起在剥这个胡桃的皮，弄半天，没弄好。「女兄去」，他这个姐姐刚好离开一下。「一婢代光脱之」，他一个仆人帮他剥好了。结果这一位姐姐回来，问他，你怎么会剥了？司马光年纪还很小，「我自己剥的，怎么样？够厉害吧。」结果，「先公适见之」，他爸爸刚好看到，「呵曰」，这个呵就是呵斥他。
现在很多父母，该呵斥的时候不呵斥，还称赞，「我儿子真厉害，真聪明」，就误导了。真的，有一个爸爸，他的儿子，他说爸，我要两块钱。他爸爸给他一张两块钱的人民币。他说，爸，我要两张一块钱。他爸爸说，有什么不一样吗？儿子说，因为两张一块钱，我可以拿两次去给老师，老师会说我拾金不昧，这样会给我记两次优点。结果他爸爸告诉别人说，我儿子真聪明，能想出这这样的方法。他儿子那个是已经是说谎了！所以这个不对的时候，他爸爸马上「呵」，斥责他。「小子何得谩语」，怎么可以说谎话？光自是不敢再说谎了。这个是「慎于始」，马上发现他的问题就制止他，他一辈子都不会忘记。
过几行，这里有一个陈了翁，这个陈先生很会抓机会教育，不简单。「日与家人会食」，他们家里人一起吃饭，「男女各为一席」。「食已」，吃饱了，这个长辈马上就会举一个话头，「令家人答」。而他每举一个话头，举一件事情，都能够从这个事情当中让孩子懂得做人做事。比方他说，「一日问曰：并坐不横肱，何也？」为什么人与人坐在一起吃饭、做事情的时候，不可以这样子摆起来？「孙女方七岁」，他的小孙女才七岁，这么一被问，「答曰：恐妨同坐者」，这么坐了，妨碍人家旁边的人。从这个小事提醒他的这些小孩，设身处地为人着想。这个就有仁爱的心了。
包含，比方，他举一个，为什么看到人家失意很难受不可以讲得意的话？举这些话头让孩子去思考。这个都是教育的方法，这个叫「道而弗牵，强而弗抑，开而弗达」。这个开就是启发他，你话不要讲透，让他思考，让他自己想通。这个达就是想通了，通达了。就在这个一问一答当中，不只这个孩子学会了，全家人都学到了。这个很会教育孩子。当然，前提是自己要有学问，你才可以信手拈来，都可以引导孩子。
好，那今天跟大家先讲到这里，谢谢大家。
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