再来，不要好胜。人一好胜就容易嫉妒人，就容易跟人对立，就容易搞破坏。所以这个好胜心也是很麻烦的。看人不顺眼，一定要把别人比下去，自己才舒服。而好胜的人其实他还是很输不起的。一输了，有的去跳楼的都有，活不下去了。所以其实自傲的人很可能都自卑。得要这样子好像自己看起来才有分量。其实不是这样。人真有德行了，真自尊自爱了，人家就尊重你。不是要打肿脸充胖子人家才看得起我们。这个是戒好胜的心。
再来，这个「荧」就是张扬，喜欢走到哪里，那个叫什么灯？就是人上舞台，那一条光要照过来的，就是光都要照到我，所有的人就得要看着我，都要看到我，所以人就很张扬。人要懂得韬光养晦，不要张扬，厚积薄发。包含，这个「莹」，就是那个玉，很漂亮的玉。就是我们处众当中，也不要显得自己，我特别洁白如玉，众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。人家跟你相处都好像矮半截，你就是天上的人，我们就是凡夫，这个也不好。所以《了凡四训》说，「地之秽者多生物，水之清者常无鱼」，你自命清高，看人家又很苛刻，人家站在你旁边都很不舒服，都走了。要能宽恕、能包容、能欣赏别人，而不是都是显得自己好，别人都是缺点，这样就不好了。
所以能节制这些习性、欲望，人才能够奋发振作。包含「淫慢」，这个「慢」字就是怠慢，就是很懒散、懈怠，包含消极了，提不起精神，这个都是慢的含义。而且成就自己的德行跟事业，很重要的要持之以恒，「有恒为成功之本」。这个要能节制欲望，又能够积极不懈，才能进步。再来讲：
【险躁则不能治性。】
『躁』我们刚刚讲过了，人一急躁了，他学问就上不去了。这个『险』字，我们想到了《中庸》里面讲的，「小人行险以侥幸」，这个「险」就是不踏实，侥幸、草率，来面对经典。比方说《礼记．曲礼》开篇，「傲不可长」，一看，「真的吗？」他不相信。孔子说，「如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已」，有傲慢了，这个人道德学问就上不去了。他一读完孔子这一段话，「有这么夸张吗？」对经典他在那里打折扣，这个就是侥幸的心，不老实了。「说不定我怎么样怎么样，也可以怎么样怎么样」，以这种「险」的态度学习经典，那不是跟师长学，那是跟自己学。所以在求学问当中不可侥幸、不可草率，一定要老实。一老实了，诚敬的态度提起来，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。接下来讲到：
【年与时驰，意与日去。】
假如我们不好好的珍惜时光来学习，那这个『年』就是岁月、年龄，很快的就虚度过去了。人到了成年之后，那个日子过得好快。小时候都觉得日子很慢，算著算著，怎么还没过年，领压岁钱。结果，现在反而觉得，晃一下，一个礼拜过去了。就像我们每次见面，一个礼拜又过去了。所以一寸光阴一寸金，真正学问要有成就，时时爱惜时光。「朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时」。
『意与日去』，他的整个意志，因为又不精进努力，慢慢的连这个意志都消磨掉了。而在古代，父母教孩子就特别知道岁月不饶人，而且这个学问是愈早学愈好，这个叫「当其可之谓时」。他现在整个心智非常的清净，非常的有悟性，吸收东西、记忆东西特别好、特别快，你赶紧好好让他把这些经典都能够熟练，甚至背起来。所以李炳南老师、师长他们，从小抓住了这个黄金时段，小孩子十二、三岁以前，那个记忆力特别强，把它记进去。结果我们现在都成年了，才来记，辛不辛苦？这个《礼记．学记》讲的，「时过然后学，则勤苦而难成」。难成不是不成，难也得做，成人就要有成人的样子，再难都做，这个才有成人的样子，不退缩。但是有一个原则，自己走的弯路，自己曾经尝过的辛苦，别再让后面的人这么走了。我们多羡慕，像李老师他们讲课的时候，《诗经》怎么说、《尚书》怎么说，又不用翻课本。我们的孩子从小好好培养，都能有这样的能力。不然像我们现在准备分享一堂课，觉都睡不好，查资料，这个字也不会念，那个字也不会念。我们待会儿来举，你看父母是怎么抓住这个学习的黄金时段来教育他的孩子的，我们举例子。
所以时间都耗费掉了：
【多不接世。】
自己的能力、智慧、才华统统不好，不能够利益社会，没用。『接世』就是能真正去利益社会。所以这里强调了，不能够蹉跎时光。所以人学问要有成就，这个心态非常重要。就像《了凡四训》讲的，一个人要改过迁善，要发三种心，要发耻心，这段话就是要我们发耻心。「年与时驰，意与日去」。
【遂成枯落。】
我们的人生就像枯枝烂叶一样，没什么意义，没什么价值，羞耻心就起来了。「彼何以百世可师，我何以一身瓦裂，耽染尘情」，染上这些世间的欲望，「私行不义」，都做违背良心的事，「谓人不知」，还以为别人没看到，「傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣」。所以死有重如泰山，有轻如鸿毛，那人要有志为圣贤的这种胸怀。所以「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。所以绝对不愿意自己『遂成枯落』这样的人生。而且也是生起了「畏心」，敬畏的心。为什么？时间不等人。「何不于强健时努力修善」，要趁年轻赶紧用功。等身体不好了，一读书，坐十分钟，马上就打瞌睡了，就看不下去了，那怎么用功？所以真的要敬畏，不能让时光再蹉跎了。能有羞耻，能有敬畏，时光不等人，人的勇猛心也容易提起来。
所以，假如没有成就自己的德行跟才能，就「多不接世」，不能利益社会。而且现在，我们想想，现在的社会最需要的是什么？人生要取舍，别人在干的事我们就别干了，我们就干别人不干又重要的事，是吧？不要锦上添花，要雪中送炭。锦上添花都搞一些虚荣的事，没多大意义。雪中送炭，现在人最缺的就是伦理道德因果这些圣贤的教育。所以天地是有情的，有感应的，老天爷也在告诉我们，赶紧干，快来不及了！是吧？社会风气就像人生病一样，愈早治疗愈能够妙手回春。等到病入膏肓，你想帮都帮不上忙，那就是人生最遗憾的事情了。现在还来得及，「同胞们，起来」，我们一起来扛这个时代的责任，我们一起来做炎黄子孙的赤子，真正一心一意为自己的民族奋斗的好儿女。所以现在，对这个世间最重要的伦理道德因果教育，从我心做起，从我们家做起，从我自己的单位做起，就可以利益社会了，为人演说。这里后面讲到了：
【悲守穷庐。】
自己自卑自叹，守在这个穷家破舍里面。
【将复何及。】
那就一事无成了，『何及』就是什么都不是了，这个时候后悔也莫及了。
我们接着来看《德育古鉴》里面，有一些家长他是怎么掌握教孩子的时机，六十九页。我们看到，这些都是很成功的父母，他们是怎么教的。我们看六十九页，「吕希哲」先生，在那个朝代都是名儒，都是很清廉的读书人，大官。「字原明，正献公公著长子」，他的父亲是正献公公著。「正献公家居，简重寡默」，生活很简单、很稳重。人生活一复杂，他的心就很乱，然后就很注重享受，方向就引到名利的追求上去了。生活简单就好了，重要的是提升自己的德行。稳重，寡默，就是话不会太多，言多必失，多言多败，懂得谨慎言语。「不以事物经心」，他这个父亲也不简单，不会思虑很繁杂，清心寡欲，所以没有把这一些很多的事情来造成自己身心的负担，其实这个就是懂得放得下，不被这一些得失困扰。
「申国夫人」，这是他的太太，「性严有法度」，这里强调，虽然是母亲，但是还是很讲原则，性严有法度。我们从这些例子当中，可以感受古人他在教育孩子，他是很有责任心的。第一个，他的思想价值观是正确的。思想决定他的命运，他给孩子的思想价值观是对的。再来，他的心态是很有责任心的，来成就孩子。而他们教育孩子，第一个，他有信心，他信任，「人之初，性本善」，每个孩子都能成才，他才有耐性，不断的去协助孩子。再来，恩威并施，爱护孩子，但是也很讲求原则，不会溺爱孩子。而且他是用理智来教孩子。而这个智，我们从这些教诲当中都可以感觉得到，要走中道。你只有威严，没有好好去付出，孩子感觉不到我们的爱，那这个家就没温暖了。有对孩子的体恤、付出，然后也有原则，有慈悲心，还要有智慧来教。
首先，这个智慧表现在，他了解根本，教育是长他的善、长他的德行，「长善救失」。再来，他懂得「慎于始」，他有敏感度，孩子一犯错，他马上能够引导，机会教育。这个机会教育错失掉了，孩子一染上错误的态度，我们又不知道，又没规劝，之后他就偏掉了。比方说说谎了，比方说骄傲了、骂人了，这些情况出现，都要适时制止。再来，防微杜渐。而且有一个敏感度，时时都是教育孩子的机会。这个就时时都能够给孩子做一个好榜样，扎下孩子一生做人做事的正确态度。这个就是父母是以孩子一生来培养他，他今天要具备哪些能力、心境，才能成就他一生的家业、事业，来培养他。当然，这个里面还包含，他们懂得教育是合力，夫妻要配合、婆媳要配合，所有的长辈们要配合，形成很好的家道、家风，都有这样的一个默契。再来，言教、身教、境教，很好的配合。我们刚刚讲到的，把一个蛋放在咸水里面，它一定变咸蛋。就是那个环境自自然然潜移默化。
我们看到这个性严有法度，这个就是有原则，有威了。「教子事事循蹈规矩」，都是用这些经典来教育他的孩子。「祁寒暑雨」，他的孩子在冬天或者夏天下雨的时候，这些日子，「侍立终日」，这些孩子都懂得要侍奉父母，站在父母旁边。「不命之坐不敢坐」，父母没叫他坐，他不会一过来自己就就坐下去了，都是很有规矩的。因为我们可能觉得这只是一个生活细节，但是就是说，一个人面对父母都没有这种谨慎、恭敬的态度，都是他想怎么样就怎么样，请问大家，这个孩子以后能成才吗？他面对父母都没有这种恭敬、谨慎的态度，对父母都很随便，那他出去还会对谁恭敬？所以我们得看到现在的这个心境，他以后会怎么样，要防微杜渐。我们看现在的年轻人，面对主管，有没有很恭谨的态度？恭敬、谨慎，有没有？很少。以前是得看领导的态度、脸色，懂得注意，现在是领导得看他脸色，倒过来了。
所以「日必冠带以见长者」，这是养成一个习惯之后，面对长者都是恭敬，不随便。「虽甚热」，虽然天气比较热，「在父母前不得去巾袜裤喹」，这个字我没查到，查得我觉都睡不成，真的没查到这个字。大家假如有查到这个字，请大家告诉我。没查到的，我不能乱念，念错了就不好了。这个意思，当然，诸位学长，一个字念不出来，也不要太难过，念不出来，「气死我了，气死我了」，书都看不下去，没那么严重。有时候你不会念它，意思你也能懂的。有这么严重吗？有时候人求学问太执著也不行。「依义不依语」，你不要硬是一定要会读这个字你才善罢甘休，有时候能理解意思了，这个比较重要。就是在父母面前，他不会随便把衣服、袜子在父母面前就脱起来。有恭敬心不可能这么做的。
「出入不得入茶坊酒肆」，他家里很有家教，不可以，「斗闹场，绝勿近」。「市井里巷之语」，其实这个市井里巷之语就是「彼说长，此说短，不关己，莫闲管」。「郑卫之音」，这个郑卫就是靡靡之音，就是「非圣书，屏勿视」，非好音乐，屏勿听。因为，不好的东西进来，一下子就进来了，要再把这个坏的东西去掉要花很多时间。「学好终年不足」，学坏一天就够了。我们要懂得持戒、守礼，才不会沾染这些污染，污染了再去掉很麻烦。所以她很保护好自己的孩子，不要接受这些污染。「未尝一经于耳」，都没有听这些不好的、看这些不好的。「不正之书、非礼之色，未尝一接于目」，这些不好的书、景象绝对不看。
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