次日傍晚约六点，西边的天空呈现璀璨的霞光，安养院佛光普照。助念二十四小时后，爷爷面容安祥、全身柔软、顶有馀温，足证老人已顺利往生淨土。
（插入兴寧念佛堂拍摄的助念现场片段视频）
（资料來源：兴寧念佛慈光安养院 2013-10-12）
定弘因奉恩师淨公上人慈命，來台湾正觉精舍学戒，师寄予厚望。几天前，祖父在弥留之际，恩师上人嘱咐定弘“谢绝外缘，专心学戒，以学戒念佛功德回向给祖父，不必回去助念。＂所以没有亲赴兴寧助念。（师父455集讲到的视频 “台湾果清法师來看我，我非常非常欢喜，我们老师还有这麽一个传人，这是李老师在台湾的成就。李老师会下，我是传讲经的，经教的，他是传戒律的。所以我全心全力支持他，我把身边的定弘送到他那个地方，五年学戒。＂）
兩次占察地藏輪相叩问地藏菩萨爷爷是否已经往生淨土? 10月10日晨，得 第156輪相：观所患得除愈；10月13日中午得 第123輪相：观所避得度难
乙二、出離事大
印光法师《饬终津梁》序
生佛不二，凡圣一如。佛由究竟悟此心故，彻证涅槃。衆生由究竟迷此心故，长輪生死。
今者幸闻如來悲愍末劫衆生，无力断惑，特开一信愿念佛求生淨土法门，俾一切若圣若凡，同于现生，往生西方。实爲如來一代时教中之特别法门。三根普被，利钝全收。
或修此法，由自力薄弱，无人辅助。或自力充足，臨终被眷属多方破坏。因兹久经长劫，輪回生死。纵蒙佛化，依旧徒具与佛无二之心，而不能得与佛同证真常之果。上辜佛化，下负己靈。每一思及，五内如焚。
乙三、尽孝之要
李圆净居士所着、印光大师校订的《饬终津梁》曰：
“夫邱山恩重，非牲鼎所能酬。若使亲離尘垢，然后子道方全。此出世大孝，非可与俗人言也。是故念佛人若上有父母祖父母等尊长辈，自应以吾佛归元至道婉顺劝进。如其正信难生，则须积以时日，渐次熏习。又须以自己念佛功德回向于亲，求佛加被啓发，务使笃意淨修，灭除烦恼，生则优樂馀年，殁则诞登淨土。
臨终则邀諸淨侣，率彼眷属，爲念佛饬终，助生西方。以此事亲，人天钦赞。。＂
甲二、护持之法
《弥陀经》云：不可少善根、福德、因缘得生彼国。
乙一、种善根
丙一、总說——世间、出世间兩种善根
丙二、别释
丁一、世间善根——敦倫尽份、闲邪存诚
例：爷爷文化程度只是小学三年级，一辈子做农民，勤俭持家，老实厚道。（相片）
祭祀祖先，直到往生前一个月还听說挂念家乡祖坟。丧尽禮，祭尽诚，事死者，如事生。孝心感得儿孙能尽孝。
例：爷爷早年丧亲，而对妻子儿女都能克尽人倫，扶持养育三男四女，办理婚嫁。 我母亲家庭成份不好，文革时上山下乡來到广东蘿岗水西村勞动改造，爷爷看中了我母亲的人品学问，很有家教，出于这种朴素传统的直觉，感觉到一个好媳妇必能教养出好后代旺家族，于是亲自多次从农村出到广州城來上门求亲，每次路上都是好几个小时，终于感动外公外婆，促成这门亲事。于是我诞生了。感恩爷爷的成全，报恩！
例：一生辛苦，甚至受到妻子儿女不理解抱怨，而无怨言，从不发脾气。从不說人过，不自赞毁他。
例：爷爷善良、厚道。年轻时救赎犯罪人，反被诬陷，亦无瞋恨报復。
《了凡四训》云：何谓阴阳？凡爲善而人知之，则爲阳善；爲善而人不知，则爲阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌；世之享盛名而实不副者，多有奇祸；人之无过咎而横被惡名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。
评论