丁二、出世善根
戊一、亲近三宝
例：1998年登九华山。法华经云：乃至举一手，或複小低头，以此供养像，渐見无量佛。
1999年到香港拜見净公上人。(与师父上人合影，师父上人感应篇开示音频)
2000年登东天目山念佛。法华经云：若人散亂心,入于塔庙中,一称南无佛,皆以成佛道。
后在光孝寺归依本老。
戊二、学习经教
例：因爷爷文化不高，讀经困难，又不懂普通话，所以煞费苦心。 《阿弥陀经节要》（1800字节錄成800字）。（爷爷在大理讀经的视频）
例：2009-2010年在大理住兩年，每天一起做早晚课。
用粤语讲法。让他重複听我讲的《往生淨土的理論与事实》、《臨终三大要》等。放生、登苍山、參访崇圣寺、鸡足山寺院等调剂。（爷爷在大理讀经、念佛、出游、放生等的视频）
解答决疑：问阿弥陀佛如何能接这麽多人。自己什么时候往生？
戊三、忆佛念佛
讀经是忆佛,持名是念佛。执持名号，即是多善根福德因缘
《弥陀要解》云：唯以信愿执持名号。则一一声悉具多善根福德。散心称名。福善亦不可量。况一心不亂哉。
例：创造念佛的环境。上东天目山。前几年爷爷房子让给二儿子拆建，没有地方住，广州买房子安身安心。
例：广州的环境还是不够理想，于是迁到大理。后來师父上人命我回香港常住，于是迁到梁总家。最后到兴寧。自己的修学感召环境会越來越好，不要强求，要内求。（大理爷爷视频、在梁总家视频、在兴寧念佛堂视频）
例：常提醒念佛。虽然爷爷比较懈怠。命护工常提醒。不厌其烦。
乙二、培福德
丙一、总說兩种供养
一、财供养。二、法供养。
丙二、别释
财供养可以资养「色身」。法供养可以资养「法身」。
丁一、财供养——又分身内之财与身外之财。
「外财供养」，普通分为：四种供养、六种供养等。四种供养，亦名四事供养。即是饮食，衣服，卧具，医药。这是供佛及僧的基本供养。
又有六种供养，香，华，灯，涂，果，樂。涂是涂香，以香料研为细末，涂摩身手，能淨垢秽，能除热恼。樂是音樂。这都是「外财」供养。
至于「内财」供养，即是以自身为三宝做事；所谓执勞服役等。
例：1998年九华山供养地藏像（接引初机）。斋戒。
例：顶禮供养老法师（香港、深圳）。（与老法师合影）
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