十号我们学过之后，我们看底下，「住世度众」。这佛号是佛的德、是佛的能，他的道德、他的能力具足圆满教世智慧德能。你看他：
【在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。】
这句话，我们学佛同学，无论在家出家，要常常记住。诸佛如来、菩萨、罗汉他们在世间干什麽？就是时时刻刻为六道众生说经讲道，他们就来干这个的。有用言语的，有不用言语的，不用言语是做榜样，做出来给你看。海庆老和尚、海贤老和尚他不是用言语，他用身行，他把《无量寿经》上理、事点点滴滴完全落实在生活上。你看他的生活，就是《无量寿经》，你看他工作、看他处事待人接物，把《无量寿经》表现在身上，我们要能够体会得到，要能够看得出来。九十二年所表演的，活的《无量寿经》，活活泼泼。所以我看到他的光碟之后我非常讚歎，太难得了！我说这个光碟就是《无量寿经》，是《无量寿经》的总结。总结在生活上，总结在工作裡头，总结在处事待人接物，总结在修身、齐家、治国、平天下，不可思议！
在这个时候出现，世尊的法运往后还有九千年。我们是末法时期，末法一万年，我们是第二个一千年今年四十一年。往后九千年，地球上的众生靠什麽来得度？就靠这部经。为什麽？这部经简单、容易，真容易修成。但是这部经是最难相信，特别是今天科学时代。难为来佛寺这三位菩萨为我们示现，为什麽？不是示现，你跟他讲，没有人相信，他不相信。做出来给你看，特别是表演没有八苦。我们这个世间人谁没有八苦？生老病死，谁能逃得掉？爱别离、怨憎会、求不得，多苦，还有五阴炽盛。他们三个人没有，这八苦他们一条都没有，这就是什麽？佛法教学的目的。佛法教学目的，帮助我们离苦得乐，离什麽苦？八苦，没有；得乐，真得乐。老和尚无论在什麽时候你看他笑咪咪的，一团欢喜，所以男女老少、出家在家，见到他没有不生欢喜心的。一百一十二岁自己照顾自己，不需要人伺候，我们这个世间人，七老八十就需要别人照顾了，没人照顾不行。这叫离苦得乐，从这儿看，是真的不是假的。这些事情，世间贫富贵贱都不能免，淨土法门统统给你免了。老和尚他们是身教，比言教的效果更大。我们天天在讲经教学，言教，要有身教的人来做证明，大家相信，这问题才能解决。
我们看念老的注解，『在世教授四十二劫，时为诸天及世人民说经讲道』。这裡一开头我们就看到，下面，「见《汉译》」。「彼佛住世宏法共四十二劫」，这个时候人民福报大，为什麽？寿命长。佛告诉我们，我们地球上的人，寿命最长八万四千岁，最短的时候十岁。经上有个说法，人寿最少的时候是十岁，每一百年加一岁，加到八万四千岁就到头了，不能再加了；八万四千岁以后，每一百年减一岁，又减到十岁，这一增一减叫一个小劫，一个小劫这麽长的时间。所以人寿，地球上人寿最长八万四千岁。这个地方，世间自在王佛在世教授就四十二劫，释迦牟尼佛在世间教学四十九年，讲经三百馀会，说法四十九年。这个世界这一会无比殊胜庄严，人寿这麽长，佛讲经教学的时间久，长时薰修容易开悟。
我们要记住，佛弟子尽可能的去学讲经，说经讲道，这是我们的本分，在家人也要做。李炳南老居士在家人，夏莲居老居士在家人，黄念祖老居士也是在家人，真正菩萨、大德。出家人应该说经讲道，在家人有这个能力也要参与说经讲道，报佛恩、报众生恩。自己做不到，现在科技发达，我们讲经教学录成的光碟、做成的随身听，成本很低，有声音、有文字。一个道场，每天到时候我们就来放，播放，欢迎大家来听，一起学习。当中有一个人来发心解答问题，就是领众薰修，指导大家修行，自己不必讲。但是要能做一个好的指导，自己必须把这个经至少要听三十遍。听三十遍听熟了，别人一问你就知道，你就晓得怎麽解答，引起大众学习的兴趣。要干，我不会没关係，我把这光碟先听三十遍，然后就可以跟大家分享。放这光碟大家一起看，一起分享，非常有受用。我们这次，今年我们已经做了这个实验，很成功。所以我们有个经学班，我们是二、四、六，一个礼拜三次，一次两个小时，大家提出心得报告，共同分享。星期天、一、三、五这四天我们学经，我在这裡讲。往后讲经的人愈来愈少，光碟会起很大的作用，希望每个道场，每位法师、大德讲经统统留下光碟。光碟好好的整理，将来都是教材，佛学院的教学肯定是以这个时代的光碟做为基础。
不但佛法，世间教学我也有这个感触，二十年之后大学裡头还有老师吗？我的看法是有根据的，这一百年来，滑坡，学术文化走下坡，一代不如一代。我们上一代，李老师跟我来比的时候，我们就差很远，距离很大了。我们的老师跟上一代比，印光大师、圆瑛法师、谛闲法师，那也差很大一截。这样下去是一代不如一代，我们下一代跟我们比又有差距，这怎麽办？真有问题。所以，将来光碟会起很大作用，真正好学的人不能离开光碟。光碟需人代替、引导，有人来协助它，做为光碟的助教，做为同学的教练。
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