答疑解惑
问：怎样才是真正的庄严道场？
答：庄严是美好的意思、是圆满的意思。真正庄严道场是什么？戒定慧三学，具足戒定慧三学、六和，那就是真正的庄严。如果没有三学、没有六和，那就是过去有些人所说的，有庙无道，不能兴教；庙是道场，有道场，没有道。我们净宗学会刚刚成立的时候，提出修行五个科目，「净业三福」、「六和敬」、「三学」、「六度」、「普贤十愿」这五个科目。
问：怎样理解《弥陀经》里的「不可以少善根福德因缘，得生彼国」？
答：你真正想在这一生当中，往生西方极乐世界，你就要多善根、多福德、多因缘。这三个条件具足，你就能往生。《弥陀经》讲得很清楚。善根是信解，福德是愿行。为什么你信心不坚定、信心不清净？是因为你对于《弥陀经》不能够理解，对于我们现实环境也不能够理解，所以你的信心生不起来。
我们要想真正建立信心，先要求解，解行相应！真正把娑婆、把极乐两个世界都搞清楚、搞明白，你才愿意放下娑婆到极乐世界去。由此可知，教育太重要了，天天都在学习，这是属于善根。到西方极乐世界是上学，阿弥陀佛是个好老师，我们去亲近他，希望在他那个地方大彻大悟，明心见性。这个世界，我们要想达到这个目标非常困难，没有好老师，没有好的修学环境。所以移民到西方极乐世界，那个地方是个好的修学环境，又有好老师，是这么个道理，你真的有愿！行，就是一向专念，真的能够把万缘放下，一向专念，你决定得生。这就是善根福德。
因缘是外面的助缘，我有善根、有福德，就是我有信解，也有愿行。外面的缘，信解、愿行都要靠学习，你有好的老师教导你，你真正遇到的净宗的经典都是缘分。经典自己不懂，遇到古大德的这些注解、这些注疏，这都是外缘。如果有好的道场提供给你，有好的同学互相在一起切磋琢磨，这都是外缘，这是因缘，关系很大。如果虽然有信解、愿行，外面环境不好，你没有办法安心的学习，那也会产生障碍。所以这三个条件在这一生当中统统具足，希有难逢，没有一个不成就的。
（节录自21-342学佛答问）
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