经论辑要：金刚经讲义节要述记（175）
６.说经即是道场，便与塔庙一般无二，故皆应供养也。
『说经即是道场』，可见道场不重形式，无论什么地方，只要是说经的场所，就是道场。说经的处所磁场特别强。我们觉察不出来，天人、鬼神感觉的能力很敏锐，比我们强，所以能感觉到强的磁场。即使再短，一、两分钟，形成强大的磁场，也永远不会消失；天人、鬼神能感觉到，他们对那个地方能生恭敬心。
『便与塔庙一般无二，故皆应供养也』。「塔庙」是弘法利生的场所。「塔」是供养舍利的；「庙」就是寺院。因为本经是鸠摩罗什大师翻译的，在译经史上属于早期，以后就不再用「庙」，以后用「寺」。早期以中国古时的「庙」称呼。其实庙与寺性质不同，「庙」是祭祀鬼神的场所，「寺」是佛教学的场所。此处讲的庙，就是寺院。寺院是供养三宝，三宝活动的场所，所以磁场殊胜，当然与一般场所不一样。
佛在一切经上常说「诸法因缘生」，佛法也是缘生。缘能生，缘也能灭。道场有人真正修行，就得诸佛护念、龙天拥护。道场再大，如果没有真正修行人，虽然形象上是佛教道场，但其磁场并不殊胜；天人、鬼神经过，依旧不理会。如果道场里还有人为非作歹，不但佛菩萨不来，妖魔鬼怪趁虚而入，就变成妖魔鬼怪的道场。「缘生缘灭」，一定要懂这个道理，否则我们往往会生怀疑。何以古代如此兴盛的道场现在衰了；从前住几百人、几千人的丛林，现在一个出家人都没有了，此是缘的关系。要真修！
７.《法华》云，能为一人说《法华经》，乃至一句。是人则为如来所遣，行如来事。《法华》然，一切经皆然。
『法华云，能为一人说法华经，乃至一句。是人则为如来所遣，行如来事。法华然，一切经皆然。』此是举《法华经》为例，说明《金刚经》上常讲「为人演说四句偈」，实际上一句也行。《法华经》上说，为一个人，最少只说一句。能为一个人说大乘法一句，此人就等于是如来的使者，如来派遣他代表如来说法的。因此说四句偈，说全经，就可想而知了。「行如来事」，「如来事」就是菩萨事业。佛菩萨的事业就是教化众生，就是为一切众生说法，就是作最好的榜样让一切众生学习。《法华经》如是，一切经皆然，理贯通一切经。《金刚经》为一个人说一句也行。将大乘经合参，意思就更清楚、更明白。
>续载中……
（《金刚经讲义节要述记》讲于1995.5新加坡佛教居士林及美国，「华藏讲记组」恭敬整理。）
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