现在的科学家费了多大的力气，一代接一代四百年，才看到物质现象。我们不能不佩服他，凡夫，用科学的技术把物质这个谜，宇宙间的奥祕揭穿了，我们不能不佩服他。揭穿了是什麽？假相，不是真的。所以科学家宣布，根据他们的研究发现，这个世界根本就没有物质这个东西存在。物质是什麽？物质是我们看错的幻相，不是真的，根本就没有。根本就没有，很不好懂，八地菩萨懂，八地菩萨不要用科学工具，在禅定境界裡面看清楚、看明白了，管用。管什麽用？有天眼、有天耳，六种神通具足。而且这六种神通快要达到圆满了，他再向上提升，九地、十地、等觉、妙觉，就圆满了，本能接近圆满的时候看到了。所以科学技术有什麽用？科学家用技术发现到，看清楚了，不管用，他没有天眼，他没有天耳，他没有办法得到受用。佛法，你见到真得受用。科学家发现极微色，极微色裡头还有世界，科学家没看到，普贤菩萨有能力入极微色世界裡面去拜佛、去听经闻法，科学家永远做不到。这我们在《华严经》上看到的。
现在科学界非常热闹，在找第二个奥祕，就是念头，心理现象的真相。现在集中力量找这个，物质现象找到了，这个祕密揭穿了，念头，起心动念，物质是从起心动念裡面产生的。所以物质现象的基础是精神现象，没有念头就没有物质现象，现在要找第二个，这精神现象是什麽？所以现在我们在书店上看到很多这些报告，《念力的祕密》，《念力的能量》，都是不可思议的。我们相信二、三十年之后，这个谜肯定会被揭穿。揭穿之后，后头还有个谜，精神现象从哪来的？佛告诉我们从业相来的。业相从哪裡来的？一念不觉。一念不觉从哪裡来的？一念不觉没有原因，没有原因意味着它是假的，它不是真的，只有自性是真的，自性如如不动。一念不觉是迷，如如不动是觉，一念不觉就是起心动念，极其微细，我们不知道。弥勒菩萨说「一弹指三十二亿百千念」，一秒钟能弹七次，三十二亿百千再乘七，就是二千一百兆，单位是秒。
我们再看下面说，「依此心性念佛」，心性，这个性能生万法，能现万法，我们依这个心性念佛，「求生淨土」，就是随缘妙用，普利一切众生。怎麽随缘？这一句佛号一直念下去，不要分别、不要执着。不起心不动念我们做不到，那是法身菩萨的境界，我们现在只可以做到不分别不执着，这就是真学佛，这就是真实功夫。不但念佛不分别不执着，日常生活，每天工作，待人接物都要用不分别不执着，为什麽？真心。分别是第六意识，执着是末那识，真正修行人要懂得转八识成四智，在哪裡转？在根对着境界的时候，在这裡转，眼对的是色尘，耳对的是声尘，鼻对的是香，舌对的是味，身对的是触，意对的是知，六根接触六尘境界，这个时候学不分别不执着。那是什麽？转识成智，我只要不用分别，妙观察智就出现；我只要不执着，平等性智出现了。妙观察智就是我们这个经题裡头的清淨心，平等性智就是经裡面讲的平等心。清淨、平等出来，清淨平等是真心，用真心不用妄心就是转识成智，识是妄心，妙观察、平等心是真心，这叫真修行，这叫真用功。平等心出现，你对一切人事物都不会分别，这随缘，什麽都好，没有一样不好。清淨心现前，妙观察；平等心现前，平等性智出现了，这是真修行。
要在日常生活当中去练，哪裡是道场？六根接触六尘境界地方就是我们修行道场。不要用妄心了，妄心造业，重的造轮迴业，轻的造十法界业，很麻烦。费很长的时间，经历多少苦难，你才慢慢把它离开。淨宗这个方法妙极了。这些都是很微细，心浮气躁的人不能用，用不上，怎麽办？念佛。海贤老和尚为我们表法，念头不动很好，一动全是阿弥陀佛。全部归到阿弥陀佛，心中只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什麽也没有，这就能转识成智。念到功夫纯熟之后，豁然开悟了。开悟，智慧现前，不是别的，烦恼习气放下了，没有了，全是智慧现前，这叫做其义自见。看东西其义自见，听东西其义自见，接触一切境界其义自见，统统生智慧不生烦恼，烦恼就是分别执着，没有分别，没有烦恼。「依此心性念佛，求生淨土。能念是实相心，所念是实相佛，所生是实相土，咸为实相正印之所印」。好！「故大师曰：决定无非，曰是。」这个大师是蕅益大师，蕅益大师这段讲得太好了，讲得非常妙！我们要把它记住。今天时间到了，我们就学到此地，「如是」两个字。
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