来佛寺的海贤老和尚什麽都放下，他成佛了。你看他看什麽样的人、看什麽样的事，一团欢喜，没有分别，没有执着，从来没有说哪个人是好人是不好人，没有分别。就是看什麽人都是好人，看什麽事都是好事，为什麽？分别、执着没有了。他心裡有什麽？只有一尊阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什麽都没有，这叫真正念佛人。佛要是遇到这个对象，这种根机的人，就教他一句南无阿弥陀佛，一直念下去，淨土宗就圆满了。哪要说这麽多经论、说这麽多废话？不需要。这个叫什麽？上上根人。需要这麽多经典、这麽多注解、这麽费事情，这是对什麽？下下根人讲的，你不讲清楚他不懂，他不能相信，他不能发愿。把它讲清楚、讲明白了，他听懂了，他相信了，他发愿求生，世尊出现这个世间讲经教学的目的达到了。如果这个根性的人，他听了一辈子经，他也能讲，讲得头头是道，不比你差，他没有信心，他对这个世界贪恋，财色名利放不下，那阿弥陀佛就白讲了，释迦牟尼佛也白讲了。实际并没有白讲，在他阿赖耶识裡头种下佛法的种子，但是他这一生不能成熟，这一生死了之后还要搞六道轮迴。真正听懂，能信、能愿、能念佛求生，这就没有白讲，这统统叫当机者，佛就是对你说的，你这一生就成就。佛说，不管你爱不爱听，不管你相不相信，佛统统都说，慈悲到极处，爱护到极处。你这一生没有善根，帮助你种善根；你有善根，帮助你善根增长；善根已经增长的人，帮助你善根成熟；善根成熟的人，一句阿弥陀佛念到底，像海贤这样的人一生圆满成就。
来佛寺印志法师祈请我在讲经的时候，对听众宣布一桩事情。第一个，来佛寺为了彻底继承海贤老和尚的家风，以后将不予挂单，就是这个小庙不招待出家人或是在家人在那个裡面去住一个晚上、二个晚上，不招待。这一点希望我们同学记住，到他那裡访问可以，不要麻烦他。第二，如有来寺院瞻仰圣迹的，看看老和尚的塔，看看海庆法师的肉身，寺院欢迎，但是不接受金钱供养。这个小庙维持自己的家风，自己耕种来维持自己的道粮。这是海贤老和尚九十二年劳作不息养成的家风，希望这个家风要保留。这个很难得，真正农淨双修。第三，如有发心刻录光碟或者是印送经书，他说自行製作即可，不要再把钱寄到来佛寺，不要去麻烦来佛寺的出家人，这小庙出家人不多，让他们一心念佛，没有事情让他操心。这三桩事情我顺便在此地跟诸位宣布，我们好心要帮助他。来佛寺的道风就是一句阿弥陀佛念到底，其他的不要争论。别人争论是别人的事情，现在民主自由开放，言论自由、出版自由，我们无权干涉，他争我不争，他批评我不批评，我们见到人恭敬讚歎，若要佛法兴，唯有僧讚僧，互相讚歎佛法就兴旺了，绝不参与争论的行列。希望我们同学从我自己做起，我不要求别人，我自己应该这样做法，这就对了。
我们再看下面黄念老的注解，「淨宗要义备于题内。人法喻、教理行、体相用等齐显于一名之中」，在这一个名题裡面统统显示出来了，「如帝网珠，圆摄一切妙法。本经会集之妙，于此可见麟爪。」在经题上可以看到，会集得太妙，连经题都是会集的，比起古人不能不说高明。古人自己想的题目没有根据，是自己命题的，夏莲老的名题不是自己撰述的，不是，是会集的，是在汉译十二种经题当中会集成的，这一个题确确实实把十二个经题都包括在其中，妙极了！自自然然，一丝毫造作都没有，这会集得妙，题妙，经文亦妙。
下面，「正释本经题名」。「佛」，这个字是印度梵文音译过来的，中国文字裡头没有这个字。中国文字裡头，古文裡头，有没有人字边的弗，这是中国的古字。佛陀，这音相同，但是印度这个佛陀是人，所以翻译佛经的时候，造了不少新字，这个是翻佛经的时候造的字，加上人字边。这个佛是人，印度称作佛，中国称为圣人，意思是觉者，就是觉悟的人，觉悟的人在印度称之为佛。觉悟有三种：「自觉、觉他、觉满」。自己觉悟，这就不是凡夫，自觉是阿罗汉、是辟支佛。自觉之后又能去觉他，就是教化众生，帮助别人觉悟，这是菩萨。满是圆满，自觉圆满，觉他圆满，这就称之为佛。所以佛、菩萨、阿罗汉都是觉悟，但是觉悟有浅深不一样。佛陀觉悟得最深，究竟圆满，觉悟还没有到圆满称菩萨，刚刚觉悟称为阿罗汉、称为辟支佛，他还没有发大心去教化众生。大心就是菩提心，菩提心是要教化众生的，四弘誓愿裡头第一个，众生无边誓愿度，发这个心就是菩萨，这叫大菩提心。
我们要度众生先要度自己，自己没有得度怎麽能度众生？四弘誓愿后面的三愿是成就第一愿，第一愿发了大心，我要救一切众生，我要帮助一切众生成佛，自己不成佛怎麽帮助他？自己怎麽成佛？成佛两桩事情，第一个断烦恼。见思烦恼，执着；尘沙烦恼，分别；无明烦恼，起心动念。烦恼无尽誓愿断，先要断见思。最粗的、最明显的就是我们的看法错了、想法错了，思烦恼是想错了，见烦恼是看错了，把错误的看法、错误的想法修正过来叫修行，修就是修正。这两种看法修正过来之后，这个人叫做阿罗汉，小乘的圣人。我们现在先略说一说。第一个阶段，小乘称为初果。往上去二果、三果、四果，四果才是阿罗汉。初果叫须陀洹，都是梵语，须陀洹的意思就是入门，你刚刚入门，小学一年级入门了，你是真正的佛弟子。没有证得须陀洹，还在门外，小学一年级没进去，在门外，门外是幼儿班、幼稚园。这个自己一定要清楚、要明瞭。
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