第三，「正遍知」。这是自性智慧现前，自性裡头本具的智慧。遍，无所不知，这个知是正确的，不是错误的，不是偏见，不是邪见，正知正见。无所不知，无所不能，什麽时候现前？明心见性、大彻大悟的时候就现前。第四，「明行足」。明是智慧，行是行为，行为包括起心动念、言语造作，足是圆满，智慧圆满，德行圆满。这是讚歎佛的智慧、德行都圆满，足就是圆满，满足了。第五个德号叫「善逝」。善逝两个字的意思很深，也是妙极了。善是好到极处，无论他的思想、他的言语、他的行为，显示在教化众生，善，中国人讲止于至善。逝是什麽意思？一尘不染，也就是说他的善心善行完全是从自性露出来的，这裡头决定没有妄想、分别、执着，妄想、分别全部没有了叫逝。大乘教裡常说的，「无作而作，作而无作」，无作是逝，作是善。他作不作？作，虽作，一尘不染，心裡没有起心动念，等于没作。没有作，真作，作跟没作没有两样，这个境界高，叫不着相。
第六，「世间解」。世间之事，六道、十法界他全知道，过去、现在、未来。这些科学都不承认，科学说这些话都是讚美的词，不是真的，世间哪裡会有这种人？不相信。这就是科学的精神，一定要拿证据来，没有证据不能接受。佛教有没有证据？有证据，这个证据你拿不到，证据是什麽？禅定。你没有入定，你怎麽知道定中境界？而且禅定深广层次是无尽的，《华严经》上给我们排的等级就五十二个。五十二个菩萨的等级是定功浅深不相同，从初信、二信、三信到等觉、妙觉，妙觉圆满，五十二个阶级。十信、十住、十行、十迴向、十地，上面等觉、妙觉，明显说出来定功浅深五十二个等级。对佛智慧德能、神通相好，真正有一个清楚的认识是什麽等级的人？大乘经上常讲八地以上，那是什麽样的定功？像读书，五十二年级，他是最高的五个年级，八地、九地、十地、等觉、妙觉，最高的那五个等级全知道，没有不知道。你没有到那个等级，你怎麽会知道？佛教所说的真有凭据，但是这个凭据不是你能够理解的，你现在是迷惑颠倒的凡夫，给你讲这些你不相信，你不承认。
「无上士」。士是读书人，现在讲知识分子，在古时候说读圣贤书的人，这叫士。在读圣贤书裡面的这些学子，佛是至高无上。第八是「调御丈夫」。调是调和，调顺，调众生，调节，御是统御，唯佛有能力、有智慧调御十法界的众生，这是佛的德号。第九，「天人师」。天是六道裡面二十八层天，人是人道，下面还有修罗、畜生、饿鬼、地狱。佛是六道众生的老师，能帮助六道众生脱离生死轮迴。最后一个称「佛」。「十号具足，为世所宗，故名世尊」。十号就是十种德，十种大德。后面经文裡头会有细说，此地只是略略的解释一下。为世间大众所宗，宗就是所尊重的，所依赖学习的。我们学习依什麽？得要依佛，佛是我们的老师，所以称他为世尊，世间没有比他更尊贵的了，没有比他更为人尊重的。在世间说尊重，第一个想起佛陀。十号之详细解释在下面第四品中。
「上明佛字为极圣之通号」，圣人裡头达到究竟圆满、登峰造极，称之为佛陀。所以印度的佛陀，在佛教传入中国的时候，翻译经典没有把它翻成圣人，中国圣人这个含义没有佛讲得这麽圆满、讲得这麽透彻，所以圣跟佛接近，但没有包含佛陀圆满的意思，没有办法包括，所以用音译再加以解释。「今就本经」，就这部经来说，「题中佛字即娑婆教主」，娑婆是梵语，指的是我们这个世界，不是地球，是一个大世界。现在我们讲太阳系，跟地球关係最密切的，地球是太阳系的一颗星，太阳系又是银河系裡面的一个星系。
佛给我们说，一尊佛他教化的范围是一个三千大千世界。三千大千世界有多大？黄念祖老居士告诉我，他说佛经上讲的单位世界，叫一四天下，不是指地球，是以须弥山为中心，日月都在须弥山的中间围绕，经上有这个说法。所以须弥山不是喜马拉雅山，须弥山不在地球上，在哪裡？应该是银河系的中心。这个说法就对了，太阳确实是绕着银河系当中运行。换句话说，一个银河系才是佛经上说的单位世界。我们就晓得一千个银河系，这一个大的星系，一千个银河系，组成这个星系叫小千世界；再以小千世界为单位，一千个小千世界组成一个更大的星系，叫中千世界；再以中千世界为单位，组成一个大星系，这叫大千世界。所以一个大千世界裡头有一千个中千世界，这样算法。释迦牟尼佛的教区就是一个大千世界，因为它有三个千，大千、中千、小千，叫三千大千世界。三千大千世界多少个银河系？十亿个银河系。这是释迦牟尼佛的教区。佛经上所说的，一个大千世界有一尊佛在那裡教化。
释迦牟尼佛灭了没有？没有，在我们这裡灭了，那个世界出生了。三千大千世界，每一个世界裡头都有释迦牟尼佛的化身，应化身。三千年前在我们地球上出现的是释迦牟尼佛的应化身，是以佛身出现的。他能以各种不同身分出现，像《普门品》上三十二应所说的，应以什麽身出现他就现什麽身，这个意思要懂。佛在不在我们世间？在，我们不认识。历史上记载的，永明延寿，阿弥陀佛再来的，善导大师也是阿弥陀佛再来的，智者大师是释迦牟尼佛再来的，不同的身分。看众生的根性，应以什麽身得度他就现什麽身，应以什麽法教化众生他就现什麽法，佛没有定法可说，佛能同时化无量无边身，这个到后面经文都会给大家做详细报告。一尊佛有自己的教区，除自己教区之外，他方世界别的佛教区裡头，有跟他有特别缘分的人，他也以不同的身分去帮助他。佛与佛当中平等，没有障碍，没有嫉妒，这是我的教区，你不可以来，没有这种现象，一切诸佛来示现佛都欢迎，佛佛道同。这是我们要向佛陀学习的。佛佛都是一家人，不但是一家人，佛佛同一个自性，一体的，他怎麽会分？
评论