你这明白了，所以经要不要读？要读，很认真的去读，读，又不能去执着那个名相。有的人真的很执着，一个名字、一个名词，应该这麽解，不是那样解，搞很多训诂学。当然没啥不好，但是你要执着了，对不起，你可能永远不能见性。你执着了名字相，你只能成为一个训诂学家、经学家，顶多如此。拿《论语》研究的博士，可以当研究《论语》的教授，写论文，做为世间的所谓学者专家，但是孔颜心法你得不到。历代的大儒很多都是这样，他没得到圣贤心法，他执着文字了。江谦先生这裡有蕅益大师之风，他在这裡也是给我们破除这些学习的障碍，教我们不要执着名相。
我们悟「性一而名与相万殊」，这个名、相是两个不同的方面。名是讲它的名字，相是现象。性是宇宙的本体，我说本体，大家不要再执着有个本体，这一执着又是名字相。知道有这麽回事就行，万法从自性而生。这万法，一切现象，就叫相。山河大地，地球、月球，太空、宇宙，这都是相。一切万物从哪来的？从这个性而生的。儒家、道家把它称之为道，「道生一，一生二，二生三，三生万物」，这是《道德经》上讲的。万物就是宇宙万物，从道而生的。道，无形无相，就是自性，六根接触不到，但是它真有。因为六根接触不到，所以佛法也称它空。《心经》上讲，空不异色、色不异空，空即是色、色即是空。空是讲自性，色是讲物质，万物。万物不离自性，万物是自性所生的，所以空不异色、色不异空，异是不同，它俩没啥不同，两个是一不是二，空和有是一不是二。离开性找不到相，离开相你也不能悟到自性，这两个就是一，「色即是空，空即是色」。所以一切万物既然从自性所生，它就是当体即空，因为自性都是空的。
现在量子力学家已经用科学方法证实这点。你看普朗克博士说，普朗克是量子力学的奠基人，德国的物理学家，拿到了诺贝尔物理奖。他就说，这世上根本没有物质，这是他几十年对量子的研究表明，世上没有物质。这物质哪来的？物质一般说由量子组成，量子是最小的微粒，好比现在讲的夸克、电子，甚至比这还小，小光子。这些最小的物质单位又是由什麽组成的？普朗克讲，这些都是由意识振动而生。振动，什麽动？念头动，意识就是念头，心在动。心要是不动，不会产生这些物质现象，因为有了动，才会有这些物质现象。最细微的波动产生了量子，这些粒子、夸克、电子等等，由它们又组成了原子、分子、物质，山河大地，宇宙万物。这才明白，真的《心经》上讲得没错，「色即是空」，物质就是空，它就是一种动相；「空即是色」，由这个真空当中因为一振动就起了色相、物质，所以真的是性相不二，空有不二。所以性是一，相是无量无边的。这就是我们要悟的道理，性一，性只有一个，而名与相万殊。
佛经把这个道理讲得最清楚，其他的宗教都只是讲个大概。宗教裡面都讲这是神创造了万物。神是什麽？就是自性的代名词。自性创造万物，怎麽创造的？动。量子力学家讲的动相，动产生了万物。不动，没有万物，没有相，叫常寂光。懂得这个道理，你就知道真的宇宙原来是一体的，全是我这自性动相所现的境界。心一动就有这个相，所以所有的相都是跟我一体。一切人、一切事、一切物，山河大地、宇宙星系，跟我是一体，是一不是二，从一个根源出生的。既然是一体，就得爱它们，爱它们就是爱自己，不爱它们也是不爱自己，因为是一体的。就好像我们人身，人身所有的细胞跟自己是一体，细胞很多很多，连头上毛髮有多少都数不清，细胞就更多了。我们现在这个人体（人身），就好像宇宙这个大人体当中的一个小细胞。我们现在只是迷了，误把我这个身体当作自己，身体以外的这些境界就不是自己，这是错误的想法，这是迷惑颠倒。
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