《群书治要３６Ｏ》学习分享 蔡礼旭老师主讲 （第八十四集） 2012/10/20 马来西亚中华文化教育中心 档名：55-057-0084
尊敬的诸位长辈、诸位学长，大家下午好。刚好这个星期要参加山西大同大学他们为大学的新生做传统文化培训课程。他们已经做了非常多年了，我们听了也非常感佩。一年的新生有五千人，他们已经培训了很多年了。而且在大学裡面，他们也有传统文化的学社，持续的在以传统文化教育大学生。而且政府办的很多活动都会找这些大学生去帮忙，说他们的形象特别好，参与的人都生欢喜心。结果这些去帮助政府办活动的大学生，还没有毕业，工作都找好了，都被挖角了。所以这个现象也可以给我们所有从事教育，以至于家长，一个启示，要希望孩子以后有出息、有发展，得先学传统文化、学做人做事。现在不管是政府还是企业界，都很重视伦理道德，有了伦理道德的基础才是栋梁之才。所以教育界讲到，「有德有才是上品，有德无才是次品」，最起码他有德，慢慢他还肯努力、肯提升，慢慢从次品还可以到上品。但是「无德有才」就是危险品了。我们看现在很多企业出问题、倒闭，很多都是用人不当。这些人很多也都是硕士生、博士生，读了一、二十年的书，最后却会做出不义之事，那还是在他成长过程当中太缺乏伦理道德的教育了。
上次我们讲到「人存政举」、「为政在人」。一个国家、一个团体要能兴旺，一定要有好的领导、好的人才。但人才的培养要愈早愈好，你不能等出社会了再培养。像在大学裡面，大学四年是黄金岁月，他们从一进校门，校方就能以五千年的伦理道德智慧来引导他们，对他们的人生都有决定性的关键。我记得上次听我们云南省的宁处长就讲到，在大学裡面办课程，第一年办的学生都跟以往的学生不一样。所以有没有教差非常的多。「人之初，性本善」，你只要有教，一定能启发他的本善。而人你不启发他，「人不学」，他就「不知道」，他可能就随波逐流。所以在大学裡面能够大力的让学生们学伦理道德教育，这是国家之福，因为我们希望从大学裡出来的都是国家的栋梁之才。
我自己刚好曾经在几所大学跟大学生做传统文化的分享，给我很大的感触。我们还没去以前，都有听到一些老师们讲，说现在大学生不好学，他可能十五分钟、二十分钟就没有专注力了，你还得给他讲讲笑话，不然他可能就听不下去了。可是我们去了之后，针对他的人生，他所关注的这些思想观念，包含对他人生的规划，还有人际关係怎麽和谐，这些是他非常想了解、想深入的。我们从传统文化当中这些好的义理跟他们做交流，他们的专注度是一个半小时目不转睛。所以不能怪孩子，我们能不能教给他最需要的、最重要的这些好的教诲？我记得那时候在地质大学，学生应该有八、九百人。讲课的时候，这八、九百人全神贯注。当一句话跟另一句话当中有一个空档，可能不到一、二秒钟的时间，一片宁静，感觉好像针掉在地上在那一刻可能都可以听得到。如此专注，我们都感觉到，没有尽心去准备这一堂课那对不起大学生。而且不只大学生很想学，我们到监狱去，也是一个半小时，服刑人员也是目不转睛。那时候很感叹，假如小学老师、中学老师都把这些道理告诉他们，他就不可能走到监狱裡面去了。他并不是不肯学，不然他怎麽这麽专注？
所以种种家庭、社会现象都是教育出了问题。我们丧失民族自信心了，都觉得外国的月亮比较圆，教知识、教技能多，忽略德行、忽略伦理。所以这些做人道理他不懂，社会诱惑又那麽多，哪有不误入歧途的道理？所以「教学为先」，一定先教做人这个根本才行。刚好这次大同大学办的传统文化的培训课程，我们随喜讚歎，这是校方的德政。尤其他们学生处的李处长，是女中豪杰，坚持了这麽多年，利益无数的学生。所以我们也是去尽一点心力，参与这个课程。
我们上一节课的重点在「人存政举」，一定要有好的领导者、好的人才。培养人才愈早愈好，从哪裡就要开始呢？应该是从胎教就要开始。人才之端，应该从胎教、从小教起。而一个国家的兴衰，最大的关键就是皇帝，就是最高领导者，他做好了，底下都正了。那皇帝要什麽时候培养？他也要从小培养，从他当太子的时候开始培养。我们先了解到，一个领导者他的影响是非常深远的。
我们先複习一下第十页二十二句，在「君道」当中的「反身」就有讲到，「立德之本，莫尚乎正心」。那领导者「心正而后身正，身正而后左右正」，左右的大臣都效法、学习他；「左右正而后朝廷正」，这些股肱大臣都以身作则，整个文武百官都效法，整个朝廷政治清明；「朝廷正而后国家正」，整个官员又做老百姓的榜样，这个国家就兴旺；「国家正而后天下正」，他的国家安定昌盛了，其他的国家，谁不愿意幸福美满？谁不愿意长治久安？那自自然然就跟他的国家学习。从商朝、周朝，其实都是把自己的国家做好，那其他的国家都来归附。像周朝有八百诸侯国，就是文王把自己的国家治理好了，所以「国家正而后天下正」。
其实现在全世界，哪一个国家重视教育，哪一个国家重视伦理道德，哪一个国家把复兴汉学做为最重要的一件事，它就能成为全世界的中心，它可以带领全世界。因为现在很多国家都有很多问题，它不知道怎麽解决。汤恩比教授说：「解决二十一世纪的社会问题，唯有孔孟学说跟大乘佛法。」哪一个国家肯大力弘扬汉学、中华文化，哪一个国家就领导全世界。孔子在世的时候为什麽周游列国？就是哪一个国家真正重视《周礼》这麽好的教育、这麽好的制度，它肯用《周礼》，那这个国家很快就兴旺了，那天下就来这裡学习。所以孔子的目标是要让天下安定。没有国家重视，没有国家重用孔子，那只能是当时候的因缘，大众的福报不够，这也不能强求。但是往后哪个家族、哪个朝代重视孔子的教育，那它就一定兴盛。所以谁最有福报？肯听圣贤教诲的人，那是最有福报的。其实上天慈悲，都给我们很多的机会，我们得好好来珍惜。
既然君王正，整个国家就能够正，那培养一个国家的接班人就是国家的大事了。我们接着来看一百六十三句，就是《汉书》当中提到，周朝怎麽样教育太子的。我们一起把它念一下：
【昔者成王。幼在襁褓之中。召公为大保。周公为太傅。太公为太师。保保其身体。傅傅之德义。师导之教训。此三公职也。于是为置三少。少保少傅少师。是与太子宴者也。故乃孩提有识。三公三少。明孝仁礼义。以导习之。逐去邪人。不使见恶行。于是皆选天下之端士。孝悌博闻有道术者。以卫翼之。使与太子居处出入。故太子乃生而见正事。闻正言。行正道。左右前后皆正人。……孔子曰。少成若天性。习贯如自然。】
从这一段我们也联想到上一节课讲到的，整个尧、舜、禹、汤这些盛世，到了周朝，是圣人最鼎盛的时候。这个就是关键，就从小、从胎教就开始教。成王在幼年襁褓之中，当时候便安排三个最有德行的人来当太保、太傅、太师，『召公为大保』，他是燕国的始祖，『周公为太傅』，这都是圣人，『太公为太师』。「太保」，保是什麽呢？『保其身体』，保护好太子的身体，养成很好的这些健身的习惯，所谓饮食有节度，然后起居有常，都要养成这些好的习惯。包含做任何事情身心不可透支，这个都是要告诉他的分寸。我们了解到，保护身体很重要，因为好的身体伴随我们一辈子。他从小假如体质不好，以后要扛大任就很不容易。所以古人在教育孩子方面都看得很远。像我们现在做什麽事情体力不够，就会很有遗憾。那我们冷静看看，现在整个家长、老师，重不重视孩子的健康问题？他这个健康还包含不只是身体，还有心理。现在很多孩子考试考到最后身体都坏掉，然后心理压力很大，很多学生扛不了压力，自杀的都有。所以都要保护好他整个身心的状态。
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