《华严》这部经实在是太好了！不但是释迦牟尼佛一生的圆满教学，实在也是十方世界一切诸佛如来对一切众生最圆满的教化。我们这一生有幸能遇到这样的大经，裡面给我们讲得这麽透彻、讲得这麽明瞭，而且不止一遍，无数次的重複，让我们有长时间薰修，所以比起其他的经论，我们修学受益要超过太多了，这是稀有难逢的大经。当年武则天题的「开经偈」就是为《华严》，《八十华严》翻译完成，送给她看的时候，她在封面上题上这四句开经偈。真的是「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义」，这四句话讲得太好了！请看第八首：
【一切佛子菩提行。如来悉现毛孔中。如其无量皆具足。此念天王所明见。】
这是成就念天王他的讚颂，他得的是「忆念当来菩萨调伏众生行解脱门」。我们在长行裡面要注意「当来菩萨」，不是指过去，不是指现在，是说将来；他所讲的将来就是我们的现在，佛灭度之后，正法、像法、末法都是当来。讚颂裡面第一句，『一切佛子菩提行』，这个「行」念去声，是动词，就是他们的生活行为，为众生做好榜样。正法时候他怎麽表现的，像法时候又是如何表现的，末法时期又怎麽表现法，这是从时间上讲三个大阶段。这个大阶段是以一千年做一个阶段，第一个一千年，第二个一千年，第三个一千年，现在佛法是进入第三个一千年，末法时期。时节因缘不同，诸佛如来化现在世间，表演的方式也就不一样。另外我们还要从空间上来观察，空间方所不相同，世尊当年出现在印度，印度人的生活方式、印度人的文化跟中国不一样，跟其他地区也不一样，差距很大，我们要明白这个道理。所以我早年出来讲经的时候，就向大家报告，佛法是活的不是死的，佛法千变万化。佛要普度众生，必须要懂得本土化与现代化，才能令一切众生欢喜接受。这两句话的意思包得非常广，这是「一切佛子菩提行」。
印度这些高僧大德到中国来，完全随顺中国人的生活方式，随顺中国的文化传统。古印度人崇尚苦行、尊重苦行；中国人对苦行也讚歎，但是并不尊重、并不爱好。高僧大德到了中国不再托钵，接受帝王、大臣的供养，居住跟帝王的宫殿一样，生活方式也跟帝王、大臣没有差别，因为他们到中国来，身分是帝王的老师。古代居住环境要随着身分，宫殿式的建筑，普通人民决定不许可，可是这些出家人行。为什麽？皇帝的老师，皇帝的老师居住的房子可以建宫殿式的。这是帝王显示出尊师重道，提倡尊师重道，教化百姓。这些出家人接受帝王的供养，帝王都是做给人民看的，都是做给百姓看的，「孝养父母，奉事师长」，他这两句话做到了。出家这些人都能够恆顺众生，随喜功德，而没有坚持佛教给我们托钵，三衣一钵，树下一宿，日中一食，没有，能随顺，随顺大家就欢喜，欢喜他才能接受佛法。如果这些出家人到中国坚持要三衣一钵，树下一宿，日中一食，我们中国人感觉得为难，你在印度可以，在我们中国这个地区行不通。这是说明佛菩萨教化众生，因时、因地、因人通权达变，显示出诸佛菩萨确实没有分别、没有执着，在印度随顺印度人的风俗习尚，到中国随顺中国人的风俗习尚，活的。
佛在大经上说，诸佛如来有没有身相？没有。正因为没有身相，所以才能够随类化身。佛菩萨有没有定法可说？无有定法可说，所以才随机说法，活活泼泼。决定没有妄想分别执着是佛菩萨，有妄想分别执着是凡夫，这个道理我们要懂。我们看到佛菩萨的造像，最近我们看到山东龙兴寺出土的，历史博物馆馆长告诉我们，出土的佛像大概有四百多尊，我们看到一部分，每个像不一样。这是什麽意思？这显示着随类化身，一切众生你喜欢什麽相他就现什麽相，他没有一定的相。所以男女老少、各行各业他都示现，像《华严经》末后五十三参。正因为如是，所以佛菩萨才能普度一切众生，才显示无量法门。这个法门你不喜欢，你喜欢那个法门，就教你那个法门；这个形相你不欢喜，你欢喜那个形相，就示现那个形相。佛法传到中国来，我们很清楚、很明白，隋唐极盛的时代，佛法分成十个宗派，分成十个宗，宗裡面又分派。为什麽分出这麽多？是应一切众生不同的根性，喜欢《华严经》的学华严宗，喜欢《法华经》的学天台宗，一点都不勉强。随着你的喜爱，随着你的根性，随着你现前生活的方式、你工作环境，你觉得哪个法门适合，对你有帮助而没有妨碍，任凭选择。众多弘法的法师都是善知识，你喜欢哪个法师也任凭你选择，法门平等，无有高下，所有法师大德皆是佛菩萨化现。
你能不能成就，关键就在「一门深入，长时薰修」，成功不成功的关键就在这八个字。古人修学成功的例子多，现在人修学成功的少，这问题出在哪裡？还是这八个字，古人遵守这八个字，所以成功的人多；现在人忽略这八个字，所以失败的人多。在中国古时候，世法、佛法都讲求师承，师承是跟一个老师学，听一个老师的教诲，我们的修学才能扎根。根是什麽？根是戒定慧三学。所以在一个老师会下要成就戒定慧，慧开了之后，这才可以离开老师，世俗人讲出师，现在人讲毕业，他学的东西毕业了。什麽时候能毕业？戒定慧三学成就，你才能毕得了业，毕业之后参学；善财童子五十三参，毕业之后参学。换句话说，戒定慧三学必须在一个老师、一门裡面才能得到，你要同时亲近许多老师、许多法门，戒定慧三学就不能成就，你所学的是佛学常识，是佛学的皮毛，你怎麽能得受用？
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