轮迴心就是自私自利的心，起心动念决定没有忘记自己的利益，诸位能不能体会得到？念念想到自己的利益，坚固的我执。六道轮迴从哪裡来的？从执着来的，妄想分别执着，你这种坚固的执着不能破，所以六道不能出去。哪一天把执着放下，世出世间法再也不执着了，轮迴就没有了。所以起心动念为自己，你就脱离不了轮迴，这就叫轮迴心。我们今天要把念头改过来，一切众生是自己，起心动念要为一切众生的利益去着想。什麽是真实利益？破迷开悟是真实利益，其他都不是真实利益。念念要帮助一切众生破迷开悟，行行要为一切众生破迷开悟；起心动念、言语造作，没有一样不是为了帮助众生破迷开悟。这个念头一转，把轮迴心转成菩提心，生活行持当中都要给众生做榜样、做模范。
我们自己不会，细细观察经论，经论裡所记载的诸佛菩萨是怎样处事待人接物。孔老夫子是世间圣人，他处事待人接物，《论语》上有记载，「温良恭俭让」，我们有没有学会？我过去在讲经的时候也常常提到，温厚、善良、恭慎、节俭、忍让，世间的圣人；出世间的圣人，佛给我们讲的六度，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这是菩萨相，佛菩萨的样子，温良恭俭让是世间大圣人的样子，我们要学习。我们要把世出世间大圣大贤的样子落实到自己的生活上，我们这叫真的在学佛。开始学勉强，为什麽？烦恼习气重。依照这个形像来凋塑自己，把自己凋塑得像一个圣贤，这个模样在，在这裡面逐渐逐渐就变成自然的，没有丝毫勉强，自自然然就是这个样子，我们这个功夫进步了。从勉强到自然，自然而然你就成就。所以我们供养佛菩萨的形像什麽意思？见贤思齐，天天看到他已经成就了，我要赶紧照做。照佛菩萨形像塑造自己，你是真的会供养。供养佛菩萨，成就自己真实的智慧、真实的德能，要把自己塑造得跟佛菩萨一模一样。佛菩萨的形像有凋塑的、有彩画的，都行。如何依照佛菩萨形像塑造自己？在经论裡面，每天读诵《无量寿经》，依照《无量寿经》的道理、方法、境界来修正自己，我们自己的心行能够跟经上讲的一模一样，你就学成功了；更详细的、更精彩的，《大方广佛华严经》，是《无量寿经》的细说，都是帮助我们破迷开悟、转凡成圣，就在这一生之中可以圆满的办到。你要有信心，你要有毅力把自己的烦恼习气断掉，你才能成功；你没有这个决心，没有这个毅力，还随顺自己的烦恼，那就难了。难易不在外面，难易在自己，肯信就易，不肯就难。今天时间到了，就讲到此地。
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