一切时、一切处，一切境缘之中，境是物质环境，缘是人事环境之中，决定不受外境的影响是禅；决定没有起心动念、分别执着，那是定，这是自性本定，《愣严经》上讲「首愣严大定」。首愣严大定也是自性本具的，不是外头来的，不是修得的，跟般若智慧一样。我们今天的定被扰乱，这个扰乱就是妄想分别执着，就是自私自利、是非人我、贪瞋痴慢，把自己的大定扰乱了，把自己的智慧闭塞了。第三句如果就事相上来说，就是释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，「一切方便不思议」。诸佛如来为法界众生所说的无量无边法门，都可以总包括在这一句当中，「一切方便不思议」，从事相上来讲。天王这首偈，可见得义理无限的精深，我们如果真能看得懂、看得明白，一生受用不尽。
『如是慧天之所入』，「如是」这两个字是指法之词，是指上面所说的「业性」，「广大」是业相，「无穷尽」是业用，这是体相用，性是体，这句话说的是六道众生。佛以「智慧觉了」，这是佛、这是菩萨，菩萨的自受用，「善开示」是菩萨的他受用；自受用与他受用合起来，「一切方便不思议」。佛菩萨的生活，佛菩萨的事业，如来家业。佛菩萨的事业是什麽？教化众生，教化众生是佛菩萨的事业，如来家业是教学。不思议慧天王，他从这个地方修行证果的，成就无上道，我们应当学习、应当效法。今天时间还有五分钟，我想就讲到此地，这是一个段落。
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