普观众生『而往调伏』，「调伏」就是度众生。调是什麽？调理，像我们这个身体，身体哪个地方出了毛病要调理，这个意思大家好懂。说到生病，中年以上的病痛就多了，为什麽会多？人身体是个机器，这个机器裡面管道很多，这个管道用久了，裡面有肮髒的东西堵塞，毛病出来了；如果这个管道一切畅通，一丝毫堵塞都没有，人身体健康。所有的毛病根本原因就是这个，所以你有病去看医生，医生一定问你大小便正不正常，如果大小便很正常，没大病，为什麽？管道通；如果不正常，问题就来了，管道不通了。所以他头一个就问你这个管道，你说大的管道没有问题，通了，你毛病是小的管道，那就不是很严重，就给你治疗。药物，药物是帮助你清洗管道，你的血管、肠胃都是管道，用了这麽多年，肮髒东西沾在旁边，就这麽形成的。所以懂得保养身体，你在饮食上要注意，要清洁、要卫生；最重要的心要清淨，心地清淨，心地不染着，你那个管道也就不容易染着。为什麽？依报随着正报转，正报是心理、是思想，每天想得太多，想得太複杂，想名闻利养、想五欲六尘，这是严重的污染；清心寡欲，你这个管道不成问题。所以我们在佛经裡面看到，释迦牟尼佛当年给人家治病，佛是大医王，他用什麽方法治病？他教人念咒，传你一个咒，你一念病就好了，你说奇怪不奇怪？我觉得一点都不奇怪，为什麽？念咒是音声，用音声振动你那个部分，你那个部分有阻塞，这个音声发的音，它振动到裡面管道的部分，振动的时候裡面那个阻塞振开了，你管道通了，最高明的办法。再其次用针灸，我们中国人针灸，也就是你穴道阻塞帮你打通，你立刻就恢复正常。药物，用药来治疗是很笨的方法，为什麽？它产生副作用。最高明的方法是咒语，用音声来振动，自己的音声来振动，不靠外头的。佛经裡治病的那些咒语很多很多，现在你去念不灵，为什麽不灵？你发的音不准确，音量大小也不准确，所以你照那个去念不灵。那种方法要直接口传、口授，现在已经三千年了，失传了。我们在历史上还看到，唐朝时候还管用，印度的高僧大德到中国来给人治病，用咒语还管用。现在不行了，念的音不准确，音量也不准确，也不知道，这是众生没福，所以这个好的方法失传了。
但是我们懂得这个原理，你就知道如何养生，养生的原理是清淨心、平等心、慈悲心。清淨、平等要用现在医学的话来说，就是自然的抗体，你自己本身的，现在讲免疫系统，免疫系统、自然的抗体就是真诚、清淨、平等，自然的解毒就是慈悲心、爱心。所以，你要常常能够养自己的清淨、平等、真诚、慈悲，你什麽病都不会生，现在有的病也会很快就好了。佛给我们讲得一点都不错，你只要修这四个心，真诚心、清淨心、平等心、慈悲心，不但你什麽病都没有，你也不会衰老。人的老化，实在讲也是心理上的因素，他天天想，年岁大了，「老了老了」，他天天想老，想老果然就老了，一天比一天老。佛法说「一切法从心想生」，老了，天天没事情干，想病，这裡痛，恐怕有什麽毛病，赶快检查检查，一检查果然有病。为什麽？想出来的。他不想佛，天天想病，你说有什麽法子？病了之后就想死，天天在打妄想。所以人愚痴，生活在妄想之中，这是不健康的根源，就是妄想。
我们学佛学些什麽？就学这些东西，学了真管用，真正的健康长寿，真正的不衰不老。我们学佛，最低限度也要有这麽一个招牌、这个样子给人看看，人家才会相信。他看了之后，他才会羡慕，他问你，你是怎麽保养的？告诉他，念阿弥陀佛保养的，他就会念佛了，真的不是假的。如果你是学佛人，看到你这个样子，就像个病人，就像个半死不活的人，看到这个，「佛不能学，学佛学成这个样子这还得了！」所以诸佛如来成佛之后，还用一百劫的时间去修相好，修福报，为什麽？让一切众生看到生羡慕心。众生只看外表，看不到裡面，所以佛先要把外表门面搞好，招牌搞好，这是佛法裡面讲的「先以欲勾牵，后令入佛智」。我们在愣严会上看到，阿难为什麽要出家、要学佛？就是看到佛的相好，羡慕佛的相好跟佛出家；佛这些道德智慧神通他没看出来，他只看佛的外表。所以相好光明能接引很多众生。
而往调伏，「普观众生而往调伏」，这裡面离不开因缘果报，离不开因果关係。佛法不离开因果，《华严》讲「五周因果」，《法华》讲「一乘因果」，众生有感，佛才有应；众生没有感，佛就不来应，感应道交。众生感的因缘不相同，佛菩萨应的形相不一样，《观世音菩萨普门品》裡面讲的三十二应，那是举个例子，实际上非常複杂。无量无边的感应归纳为三十二类，每一类裡头感应都是无量无边。应以人身而得度者就现人身，人裡头有多少类？我们今天讲中国人、澳洲人、英国人、美国人，附近的印尼人、马来西亚人，太多了。我这样说还是大族群，大族群裡还有小族群。中国人在此地，有台湾人、有福建人、有江苏人，愈分析就愈複杂。所以讲一个感应，感应裡面複杂的形相说之不尽。说个实实在在话，哪个众生没有感？都有。不但是有情众生有感，无情众生也有感，植物也有感，石头也有感，一切物相统统有感，佛菩萨就有应；感不一样，应也不一样，感应道交。所以诸佛菩萨，我们从总的原则来说，随类化身，随机说法。所以佛的身没有一定的形相，阿弥陀佛长的是什麽样子？观世音菩萨长的是什麽样子？给诸位说，诸佛菩萨没有身相，随众生现相。这桩事情，诸位如果去朝普陀山，普陀山有个梵音洞，很多人在洞门口拜观音菩萨，观音菩萨现身给他看，每个人所看到的观音菩萨相不一样。说明菩萨没有身相，随你的感应、随你的心，他现相。
记得有一年我在香港讲经，圣一法师告诉我，那个时候中国大陆还没有开放，他们有三个出家人到普陀山去朝山，也有地方的官员陪同他们。他们在梵音洞拜了半个小时，观音菩萨现身了，每个人心裡都非常欢喜，继续不断的拜，旁边的人说时间太久了，我们要赶紧离开这个地方，才离开。见观音菩萨的时间很长，差不多有十五分钟到二十分钟。在路上大家讲起来，你见到观音菩萨什麽样子？结果三个人见的不一样，圣一法师见到的观音菩萨相是金色的，戴毘卢帽，就像地藏菩萨戴的帽子，全是金色的；另外一个法师见的是我们平常见的白衣大士，是现这个相；还有一个法师见到的是比丘相，穿出家衣服，剃光头。三个人见的相不一样，什麽原因？三个人的心不一样。从这个例子，这是真的事情，绝对不是假的，圣一不会说妄语，不会骗我，我跟他是老朋友。每一个人心不一样，真诚心不一样，恭敬心不一样，对于佛法了解的不一样。圣一是讲经的法师，所以佛菩萨现相给他看就现得比别人要殊胜。
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